起，你会造枪炮也没有什么了不起。那些都是末节，只有书里面的知识，做人的大义才是主要的。
朱棣嗯了一声说道：“每个人都有不同的观点，当每个人都有不同意见的时候，这工匠岂不是连房子都不建了？”
蹇义回答道：“当非如此，意见不能统一，真理才越辩越明。……纵有不谐，最后也有陛下亲裁。”
“若每件事都要朕来决定，满朝文武大臣要来何用？”
蹇义也很清楚，朱棣这是在偷换概念。但是最近一段时间，为了南洲利益，今天又为了太孙带回来的银子，一直争吵不休，让皇上有些厌烦了。
他开口辩道：“臣等站在这里的作用，一是替陛下将恩泽广施天下，二是让陛下在做出决策之前，知道为何要这样做，这样做的好处是什么，目的是什么。臣自知这些时日陛下失望，但万般事务总有尘埃落定之日。”
朱瞻基在一边听的连连赞叹，他当然不是赞同蹇义的所有话，但是他对大臣的定位的确很精确。而且此人的思路和智慧都是非常厉害的。
如今的大明的确没有分工明确的基础，因为专业人才不够。
一个国家的发展基础绝对不是底层不识字的百姓，而是有知识基础的人才。
这个知识不一定是儒学文才，可以是数学人才，可以是工匠，可以是物理学家，甚至可以是账房等等，只有他们的研究，他们的发明，他们的改进，才是推动社会发展的重要基础。
但是大明现在根本没有这么多的专业人才。
一千多年来，儒家对其他行业的大力压制，导致了国家的治理只能靠嘴炮，只能靠过去的历史经验。
这也是东方在两千多年的发展过程中，基本停滞不前，一个又一个的朝代更迭，却形成一代又一代的循环的主要原因。
儒生讲究的博学广才，虽然这个博，这个广只限于儒学的范围之内。
他们对什么事都有只知道皮毛的经验，却不知道这些知识体系背后的形成原因，更不知道该如何拓展。
不，他们根本不允许拓展，只能向古人学习，古人就是神，就连怀疑古人错了都不行。
任何改变都是对信仰的亵渎，对古人的不敬。
因为，他们也想成为“古人”。
就连朱棣这个皇帝其实也是这样，他现在要西征，为的就是一个身前身后名。
但是现在，为了解决问题，他毫不客气地说道：“那要拖到什么时候？难道仅仅
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