永生只是单个群体的欲望得到实现，可是无极，或者说这个“一”，才是整个世界里万事万物的最终本质。
殷明要让诸子百家明白的，也正是这一点。
各种道义的传承，到最后都会回归到“一”上面来，只有真正理解与明白了这个“一”，世间万道才能永恒长存。
“可是我们如何才能守得住本心？”
元启问到，他的眼睛里闪烁着奇特的光芒。
显然是对此很是好奇。
殷明道，“守住本心其实很容易，佛家有佛家的戒律，道家有道家的规矩。”
“每种道义都有信奉者独有的理念，当这种理念根深蒂固，当你确信自己已经完全融入其中，本心自然固守，毋须外力加持。”
“再者...”
说到这里，殷明忽的停顿了一下。
杨子铭忙问道，“再者什么？”
却见殷明只是摆手。
其实他想说，本心不同于本性，本性与本心还是有很大差别的。
可是他担心他们并不能听懂，所以就没继续往下说。
当然，最根本的原因还是本性所讲乃是深究个人，而本心很大程度上还是倾向于群体。
本心的固守为的便是群体，并非单个群体，因为固守本心的目的便是造福群体。
而本性则是一个人的事。
殷明清楚的是，而今他的一众弟子中不乏本性妄为者，想要他们在短时间内摒弃本性，回归本心，明显不现实。
这需要水磨工夫。
但这并不妨碍殷明定立诸子百家！
“夫子要确立诸子百家？！”
杨子铭显得有些惊诧，他没想到殷明会在这种时候确立诸子百家，确立文道的根基。
因为殷明乃是文道祖师，所以他可以说是整个文道的根基。
可是他一旦确立了诸子百家，他虽然还是文道祖师。
但从某种意义上来说，文道的根基则变成了他确立的诸子百家。
世人信奉诸子百家，那么对殷明的尊仰也就会变得微薄，毕竟信仰这种东西是会随着心中供奉的信念转变的。
这时，一旁的俞游忽的慢吞吞的道，“我记得夫子...夫子说过...”
“道生万物，而而天地万物又复归于道，所以...嗯...”
“所以夫子确立诸子百家，其实也就是...也就是将道散布于天下，
…。。