国学的最初是起源于战国时代，那个时候百家争鸣，各种流派如儒家、法家、墨家等等争奇斗艳，那个时候的古人没有娱乐设施，你想想看，如果没有了电脑、电视、小说、甚至没有电和纸，那有多么无聊啊！所以那个时候人最喜欢做的事情，就是每天劳动完了以后看着天上的星星月亮脑子里冒出各种各样天马行空的想法，就这样形成了各种各样的流派。”叶怀安说得众人呵呵一笑，脑子里自然浮现出一群人无聊的在进行各种脑补幻想，那种场面确实挺无聊点。
“开学家长会的时候我就给大家讲过道德经里面的第一句话，大家应该还没有忘记。道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。正如同我所说的，能够说出来的知识，都不是知识最精华的部分。能够写出来的思想，都不是最完善的思想。那么后面的内容又是什么意思呢？”
国学这种东西很枯燥复杂，没有什么激情点，叶怀安却讲的很详细，又容易理解，众人很快就被叶怀安的声音所吸引。他知道光是讲一堆复杂难以理解的东西他们会产生厌倦疲惫的心里，所以讲课的时候他以道德经为主，对里面的文章旁征博引，讲述大量的故事。整堂课就跟故事会一样，在一则一则故事中进行着，让学生能够从这些故事里面去理解道德经里面老子想要表达的思想。
“所以，道德经第一章‘天地之始’老子想要告诉我们的是，当你决定要做什么事情的时候必须要有两种条件，一是超脱的眼界，让自己处于‘常无，欲以观其妙’的思想状态，综合各种信息，通过各种方面来观察事物的本质和根源。二是要有深入的精神，即‘常有，欲以观其徼’，在有与无之间，让思想超脱和深入，即重视战略，又重视战术，这就是老子理解的众妙之门！好了，时间到了，下课！”
叶怀安走出教室，众人还沉浸在他所讲的内容里面，这种思想上带来的共鸣让他们感受到了古人超越性的思维以及国学的魅力，就连不知道来干什么的沙诗也坐在原位仔细回想叶怀安讲的内容当中。