的‘道’？但是他这也等于没说啊，没说到底什么是‘道’。”
“臭小子，怎么没说，已经说了看不见听不到摸不着了，虽然你看不见听不到摸不着，但是它就是实实在在存在的，这就是道。悟性太差，滚！”
……
第十五座石碑。
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂（liu，意：飘、风）兮若无止。
孰能浊以静之？徐清；孰能安以动之？徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
“这是在形容那些善为道之人，这个好像跟本…”文天又像说跟本门的教导太像了。其实这罗里吧嗦说了这么多，一言以蔽之，即做人要低调，要夹起尾巴做人。无老，还有楼老，都反复跟自己讲过了，本门之要旨，就是要夹起尾巴做人，要低调。
“跟本…本什么？”
“不是，我是说根本都做不到，没有什么人能做到。”
“臭小子，你要是能做到，说不定也有机会得道了。敢质疑道祖的话，滚，赶紧滚！”
……
第二十五座石碑。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道祖这是又在说‘道’了，前面说看不见听不到摸不着，这又说道大，先天地生，可为天地母。可是道祖又说什么，‘强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反’，这又是什么意思？”
“臭小子，是要你来参悟的，不是我来参悟的。”
“看来你也不知道，算了，我滚去下一个石碑了。”
“等等，谁说老夫不知道了？所谓‘强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反’，就是说，勉强描述为大，大极就会逝，逝极就会远，远极就会返。这么简单的事情你都不理解，还悟什么道。”
“可是，道祖又说什么域中有四大，可是人何能居其一？”
“这还不简单，因为人能法天地法道法自然。”
“恕小子不敢
…。。