果道教能保持着这样的大方向不变，保持着一种开拓与进取的精神。
或许，我可以做一些小动作，借用道教的科研力量来揭开这个世界的秘密。这样我就可顺理成章的把那些跨时代的知识传授给他们，随着今后的科技进步，每当他们证明这些知识的正确姓时，都会产生新的宗教热情，这新宗教就会越来越推广。这么一样，物理化全给整进追求大道里边去，就把道教科学事业挂了勾。
这样一来，道教在探索着这个世界，继续致力于人类社会的进步与发展而做出他们应有的贡献。至于那个佛教，不思进取，不进孝道，违背生存法则，自古以来，华夏民族自下而下，不论是哪一个统治阶级都以仁孝为名治天下，士大夫乃至平民无不推崇孝悌，而佛教先天的断六根绝俗缘、无父无君。中国传统讲究传宗接代、祭祀祖先。不孝有三，无后为大。一旦上纲上线，将佛教提到违背仁孝的高度，佛教在民间的传播势必大受影响。
而且佛教势力拥有大量的人力物力，偏偏不税不役，还继续吮吸百姓的供奉，这实质是在与国家政权争夺统治权利。
佛教的势力，经过数百年乱世的发展，已经不仅仅是宗教信仰的问题，更是一个宗教势力的问题，查看史书就知道，南北朝以前，佛事法场的开支全由权贵达人乐施捐助，寺院没有稳定收入和财产；到了南北朝，寺院遍布全国各地，养‘白徒’，也就是那些个没有出家在寺院服役的男人，尼姑可以养‘养女’也就是没有出嫁在寺院服役的女人。僧，尼，白徒、养女均不入户籍，不课税赋，至隋朝之时，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。寺院还建有“长生库”、当铺等资产机构。而民间更是“竭财以赴僧，破产以趋佛”之风曰尚。
佛教势力拥有大量的人力物力，偏偏不税不役，还继续吮吸百姓的供奉，这实质是在与国家政权争夺统治权利。北周武帝灭佛，就是为此，而且灭佛的效果显著，增户口百万，国力骤强，遂能攻灭北齐。而隋朝大兴后，隋文帝却又开始广建寺宇，佛教势力再度膨胀。
先人你个板板的，道教改革不可能短时间内奏效，但是咱可以从其他方面来加强对于宗教的打压，宗教绝对不能对国家的政治体制造成过多的影响，我可不希望咱们开放的、开明的大唐也出现像欧洲一般的黑暗，所以，首先，得把宗教压缩，只能让宗教向着国家靠拢，为国家的繁荣富强作出贡献，而不能让他成为国中之国，当然，我这些想法是不会让袁天罡知道，况且，道教绝对不能像天主教一样给整出一个教皇来，那根
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