则死；当仁爱而生，损众则死；当诚信为生，忘义则死；当循法而生，乱纪则死；当奋进为生，固步则死。”
贾诩听完便只是摇头，却不说话。
斐潜也是笑。
反正这个玩意是从后世的话语当中简练而来，真的是放在任何朝代任何时刻都是再正确不过的道理，真的是能够完完全全的体现出华夏文化的真谛。
但是真的能做得到么？
或者说这样的标准，是针对谁的？
就像是现在汉代的社会阶层，汉灵帝首先开始卖官了，让其他百官怎么做？各地诸侯开始背叛了，让郡县官员怎么办？对庶民阶层约束完善，但是面对着上大夫呢？
在这种问题没有办法解决的时候，这些道义往往就流于表面了，所以贾诩和斐潜都在笑……
片刻之后贾诩又问道：“若是庶民又当如何？”
斐潜收拢了笑容，说道：“口赋，更役，征调，算缗，每日劳作，日复一日，但求一箪食，一瓢饮尔，又能如何？又欲如何？”
贾诩肃然。
斐潜的想法其实并不复杂，世家原本就占据的更多的资源，更多的信息，那么获取的既然是多，那么就必须承担的多责任，付出更多的辛劳，也必须和整个国家捆绑起来，负责对内发展以及对外开拓的相关事务。
然而这个，很难。
人心人性，本性想的就是要多贪多占，少劳少累，从古至今莫不如是，所以后世才有头皮痒和水太凉。当一个国家连国土都没有办法维护的时候，又那什么去约束国民呢？就像是当今汉朝，四方割裂，又能如何约束这些世家大族？
所以贾诩摇头。
但是当提到普通庶民的时候，贾诩却没想到会在斐潜这里听到这样的一个回答。
百姓，其实严格讲起来，百姓这个词还是偏向于高等一些，有姓才能称之为百姓，连姓氏都没有的就只能是庶民。
汉代的庶民承担着绝大部分的劳役和赋税，负担着整个的社会的产出，但是很多士族子弟依旧认为庶民生来就是低贱的，是因为其祖辈或是其个人的原因，才会导致这些庶民必须面临着这样的局面，是理所当然的一件事情。
而斐潜却说，只要一个庶民承担了应该承担的相应的事务，就必须至少保证他们能够一箪食一瓢饮……
贾诩抬头看着斐潜说道：“有一夫，硕然焉，臂中刀剑，初不为意，今疮已糜，若断臂则血流而死，若敷之则内腐而亡，敢问君侯，
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