了几口，就嫌弃阚泽端过来的碗挡住了视线，不耐烦的拨开了。
阚泽回头看斐潜，斐潜示意他还要再喂。
阚泽便又找了个机会，将大半皮囊的宁神汤药都给徐岳喝了下去。
或许是汤药的作用，或许是身躯本身就已经是疲惫不堪，过了不久之后，徐岳身躯就开始摇晃了起来，然后便是一倒……
早有准备的阚泽连忙上前搀扶住，然后背负着昏睡过去徐岳进了房中。
斐潜上前，捡起了徐岳手中落下来的那块木牍。
木牍之上，密密麻麻都是一些数值和计算，基本上都是关于日圭的长短和年月的时间。
西汉汉武帝时期，就已经将二十四节气纳入《太初历》作为指导农事的历法补充。只不过是和徐岳之前做的一样，是采用土圭测日影来进行确定节气的。然后将日影长短和年月均等分，以此来却定二十四节气。
而问题就出在这里。
简单来说，就是以直求曲，以小求大，以有限求无限，这种天文数学上的问题，在这个当下，在整个的大汉之中，能有所研究的，怕也就是屈指可数。
毕竟不是所有人都能明白，太阳和地球，不管是形态还是运动状态，其中椭圆和圆的区别，就像是有些杠精会说盗版也是版，读书人的事情，怎么算是偷呢？
斐潜思索良久，然后有些恍然。
汉武帝之时确立的二十四节气，是和日圭的影子长短挂钩在一起，这个方式也不能算是错，毕竟四个重大节点，春分秋分，冬至夏至是没有错，但是其他的节气就不能按照影子的长短来均分了……
这个问题甚至影响了很长时间，最后为了解决这个问题，智慧的古人就在以月相变化为基础的阴历上补充了太阳的变化，这便是中国阳历的由来，并总结出了二十四节气和置闰法来调和阴阳。这种进步无疑是空前的，也是农历在历经千年仍然可以准确指导农时的根本所在，这从根本上给予了农历源源不竭的生命力并使其沿用至后世。
要怎么说呢？
黄白交角？近日点远日点？椭圆的计算公式？
怎样才能让徐岳能够理解且接受，又必须要有一个符合现状，还能解决当下时令脱节的说法？
『取笔来！』
斐潜拿笔在手，寻思良久，最终落笔……
『艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。』
这是易经，说卦传。
『庄禾节气，乃后天
…。。