阳坊、尚冠坊等，个个都是室居栉比，门巷修直，地平洁净，民众富足。长安人丁繁茂，有数十万人，只随便挑出一个里坊来，这人数和占地，都比羌治这里要大得多……』
阿颉刹：『哦哦哦……』
羌治这个县城，原本是在汉灵帝年间废弃了的，虽然说现在多少经过一些修复和整理，但是依旧还是难免残破，风稍微大一点，就见到卷着黄沙在街道上翻滚。
贾诩一边说着，一边带着阿颉刹在街道之中缓缓而行，『长安城之内，青石为大道，市楼皆重屋。东西南北的货物堆积如山，各市贸易人流不息，肩并着肩，脚挨着脚，早上穿着新衣裳去逛街，下午回来时已被挤得破破烂烂……』
阿颉刹：『哇哇哇……』
贾诩眯着眼，似乎在怀念着长安的情形，『人这一生啊，短暂无比，若是不能见前人所未见，知前人所不知，那么和死物又有什么分别？』
阿颉刹自然是不能答。
『算了，等你的那几个跟着去长安的族人回来之后，定是会给你说一说长安的情况，到时候你就知道我说的这些，是真是假了……』
贾诩几乎将长安叙说成为了文明灯塔一般。
这样也是贾诩的策略。
同时也是斐潜教化战略当中的一个重要的部分。
什么人才会对于汉文化产生渴望？
肯定不是普通的羌人。
就像是南匈奴一样，一般的牧民根本不会想那么远，也不会有那么多的心思去考虑未来，对于普通人来说，他们更多的是考虑生存。
就像是在后世未开化的年代之中，那些羡慕东洋或是西洋的，一定不是最普通的民众，而是有些权利，有些产业的那些人。这种事情，并不没有绝对的好坏之分，就像是第一个开眼看西方，说西方如何先进的，或许是民族的良心，而过上几十年再天天只看西方的，也只说西方好的，就未必是什么良心了。
时代在变化，而最能跟上这种时代变化的，便是像是阿颉刹这样的人。
甚至包括让阿颉刹进贡北宫贵女到长安侍奉骠骑将军，也是这整个教化过程当中的一个相当重要的环节。
这不，贾诩成功的在阿颉刹这里竖立起长安什么都好，汉地文明什么都强，只要是优秀人才去汉地绝对会一视同仁等等的印象……
然后随着贸易的往来，再经过一次又一次的羌人外派到长安的人员的亲眼所见，亲口传颂，这种印象就会不断的加深，直至让羌人
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