偷东西的去修长城！连走错路的都要鞭打，罚钱！
秦国的百姓也不是一开始都遵守的，只不过是经过了几代人的不断的灌输和扎实的执行，加上秦王和官吏的以身作则，才让这么刚硬的律法得以施行。
而汉代则是道德教化做到了极致，鼓励百姓们孝顺，友善，谦让，皇帝以身作则，大臣们效彷，并且设立孝廉，来举荐这些有道德的人来学习，做官，改变了民间的观念，让百姓们知道，自己该去做什么，什么做法才值得尊敬。汉天子和他的官吏们对百姓说，人必须要孝顺，要有道德，你们看天子多孝顺啊，你看我们多谦让啊，所以啊，有道德的人才可以得到尊重，才可以当官，大家都要尊重有道德的人啊……
这两种不同的做法，有什么问题？
有人会说是这个问题，有人会说是那个问题，但是实际上不管是推行律法，还是加强道德，都离不开四个字『以身作则』，就像是熊孩子大多数都有熊父母一样，混乱的律法和道德观念的根本原因，就是有比百姓更加混乱的官吏。
秦国能重律法，是因为秦王也是这么做的，秦国的官吏也是如此，所以秦国的百姓自然也就跟着如此。而秦国统一六国之后之所以无法在六国继续推行严格的律法，并不是六国百姓和秦国百姓有什么太大的出入，而是因为六国的官吏，旧贵族和秦国的不一样。
这些六国旧官吏，旧贵族无法忍受，也根本做不到，所以他们就反叛了。
汉朝的道德教化使得华夏正儿八经的成为了礼仪之邦，注重道德，但一味的追求道德的同时也造成了后来的乱象，人们刻意作秀，为了名声不择手段。
一开始只是没有才能的人为了名声瞎搞，然后劣币驱逐良币之下，将有才能的人赶下去了，再往后便是有才能的人也开始不择手段起来，上上下下都开始不讲规矩只讲作秀了，谁更能作秀，谁就能当更大的官，才能都用在作秀上，还有什么心思去用在百姓身上？
就像是当街一个时辰之内，可以布置彩排安排人员，准时准点的迎接上官检查，上官检查完了，前脚刚走后脚又是物品清空，迅速撤离，这种执行效率，这种执行机构，难道会比什么c，什么k差多少？配合检查的人员可以装清洁工，装售货员，装顾客，装社区人员，装什么就像什么，难道不比006，008更精锐？想想看全国上下多少机构在做秀，又有多少人员参与其中？
所以，很多问题其实都有前置条件的，不谈妥前置条件是什么，就无法确定某个问题的标准
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