凡事都有一个最佳时机。
或者叫做水到渠成，或是叫做顺理成章。
提前或者延后，效果都会差一截。
之前大汉，也有教化，但是那其实并不是真正意义上的『教化』，而是填鸭，或者叫做自我感动，完成政绩要求。官吏最为核心的目标，不是真正做什么事，而是要为下一次的晋升准备资本。
没错，资本。
所以这种为了捞好处的行为，会真的换来胡人的真心么？
显然不可能。
大汉之中，也不是没有好心的官吏。
比如刘虞。
但是刘虞有德无威，在他死后，部落里面的人会伤感，会怀念，但是到时间了没钱没东西了，也依旧会去汉地抢劫。
而公孙瓒有威而无德，他对待胡人就像是对待狗，听话的留下，不听话的杀了。胡人也怕他，可是同样的，在公孙瓒死后，或是他管不到的地方，胡人依旧会南下劫掠。
跟后世米帝零元购差不多。
斐潜现在做的，就是在具备了条件之下的恩威并用，并且还担心恩威的粘合性不高，还特意加上了一条枷锁。
血誓。
或者叫做血盟也行。
潼关的北门，在低沉的号角声中洞开。
旋即就是轰鸣的鼓声响起。
军中的力士列队从门洞之中走出，扛着装满了三川之水的铜鼎踏入晨曦之中，身上的盔甲仿佛是散发着神圣的辉光。
当第一缕阳光刺破云层，映照在铺垫着五色土的祭坛上。
见到眼前的情景，周边观礼的不管是胡人还是汉人，都不由得收敛了嬉笑，严肃了起来。
礼仪，原本就是华夏的长项。
而礼仪的根本，则是规则的制定权。
如果说整个世界，有越来越多的事情，遵照的是华夏的礼仪规范，也就自然而然的教化成功了。
这种华夏教化胡人的规则制定权，本质上是文明存续的命脉之争。
就像是后世米帝也试图用『自由平等』去教化其他国家一样，但是很显然的，米帝自己的『自由平等』只是因为有大熊而已，他们本质上是根本没有这玩意的，也就不可能在没有任何基础的环境之下搭建成功一个华丽的宫殿。
但是华夏有。
华夏的文明之光，从上古而来，一脉相承。
当斐潜在潼关北门以五色土祭坛、三川铜鼎、血誓仪式构建起庄严
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