并不赞同他们的行为，也不认为这是一个什么的『传统』。
华夏有一个不怎么好的习惯，就是为了什么『主义』或是什么策略，就会矫枉过正。就像是对待俘虏，或是说为了瓦解敌军，就会特意的给与俘虏额外的优待，然后明明一起战斗的战友，却因为不支持这种派别意见而被排挤。
『给子龙传信。』斐潜缓缓的说道，『于发兵前，弃暗投明者，称之为「智」，可待其上。因兵战不利，俘虏而降之者，称之为「明」，降等待之。若兵至城下，方献册而降者，称之为「通」，不享优待，不得免役。若有死战而全忠孝之名者，可念其忠勇，免其家小，然不免其族。后投之人，不可优于先降者。若有功勋，当以另计，不得以降名而夹陈之。此外，以所降县城百姓而计论锱铢者，皆不受！』
『遵令。』庞统看了一眼斐潜，但是依旧拱手应道，『主公所言甚是，自当如此。』
团结，应该是『团结内部』，而不是『团结外部』。
试想一下，如果说像张郃这样的，在幽州大战之前来投的兵卒军校，转头一看自己辛辛苦苦打生打死，然后还不如后面投降的某个人，这心理能平衡？
为了在某个关键节点上诱降，给出一堆的『优厚』条件，之后才发现因为这样导致内部矛盾，相互争斗……
与其如此，还不如一开始就将这些投降事项确定好。
因为斐潜现在有了火器和火药。
历史上为了攻略敌国，或是什么重要的关隘，常常会因为某些区域太过于险要，或是难以速克，导致不得不以厚利来引诱敌方投降，然后等投降之后，或是反悔，或是明升暗降，或是用其他的政治的手段来平衡内部矛盾，但这明显是属于亡羊补牢的行为，已经造成了伤害再来说什么正义不缺席。
火药和火器，会在相当一段时间内，摧毁整个封建王朝的城池防御体系，重新构建出新的进攻和防御的战争模式。
所以斐潜如果再继续用旧有的模式来处理这些地方乡绅，显然就不适合了。
冀州士族乡绅当下的这些举动，以及斐潜让赵云做出的对应策略，就可以看做是在冀州地区，先行展开的试验，后续可能会因为某些问题进行补充和修正，但是整体的方向是确定的。团结敌人不能比团结自己人的待遇还高！
这种思维模式若是不能改正，到了后世说不得就依旧是什么『宁与友邦』了！
不过么，即便是有了火器，火药，但斐潜还是不认为当下的骠骑军
…。。