的取舍下，自然美的“奇”与人工美的“巧”，自然地结合起来，使整个作品的艺术风格浑然一体。
他巧妙地利用根的自然形态，如枝、须、洞、节、疤、纹理、色泽、态势等，使这些天然特点和神韵，让整个根材的奇美得到合理的利用和充分的体现。
众人越是品鉴，越是欢喜，只觉得这作品叫什么已经不再重要，重要的是它的意境极其难得。
这时，不知道是谁惊讶地道：“等下，哎，别动，我看看这是什么……”
他推了推老花镜，几乎都快贴到根雕上去了。
“快，把放大镜给我拿过来！”
台下立刻有人跑去取了放大镜递上来，他迫不及待地将这处放大，仔细一看，摇头笑叹：“果然精妙绝伦，妙，妙啊！”
其他人觉得他卖关子很是烦躁，索性夺了放大镜自己看，结果一个个看完后都良久无语。
那处凉亭看似只是景中一角，却万万没想到它才是这个作品的主题！
亭中两人对坐，一坐一立，其中一人正在抚琴。
“这，这是……高山流水！”卓老爷子握紧放大镜不肯撒手：“好一个高山流水，妙啊！”
旁边忽然传来一道低沉的声音：“我，我能看看吗？”
卓老爷子疑惑地抬起头，发现是脸涨得通红的文康正紧张地看着他。
“当然可以。”卓老爷子将放大镜递给他：“来，你看吧。”
文康凑过去，将那凉亭放大，终于看清楚了那一对木雕小人。
抚琴者正是伯牙，旁边那人陶醉作聆听状自然就是钟子期。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山，志在流水。”
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
这便是《高山流水》的由来，而这两人与这凉亭融为一体，自然而然地与情景相映，当你仔细欣赏时，仿佛都能听到那铮铮的琴音。
只此一景，便不难看出陆子安胜出他许多。