道旨意是：请一直养病在家的前首相比干出山，与箕子、梅伯一同辅佐天子，应对紧急局面。比干在朝野地威信极高，原本因“病”休养，此番“痊愈”受诏出山，也表明了天子重新振作地决心。此次败逃而回的费仲、方保留封赐的爵位，免去原本的相位，仍掌户部、礼部。
第三道旨意则是请闻太师坐镇兵部，调动兵马，加强各方守卫，做好防御与征讨叛军地充分准备。
接下来，在新增的《大商季刊》特刊中，针对姬发的《传檄各诸侯文》，张紫星正式作出了回应。
姬发所陈第一条罪状，是指责天子篡改祖宗之法，颁布新政。天子对此并不做解释，而是以著作《大商礼篇》中“以民为本”，“水可载舟，亦能覆舟”的原话，施行新政之地，看不到以前困苦贫瘠、水深火热的苦奴，而是有自由、有土地、干劲十足的广大农民。无论是贵胄、平民，所拥有的财富和利益都要远胜以往。****天子智勇无双、立三、平东夷、造奇物，英明神武，四海拜服。那么天子在这种情况下，为什么还要推行新政？一个答案：为的正是天下万民！
天子仁慈，虽然江山稳固，却不忍见百姓苦难，先是废除人殉，人祭，而后又解救大众苦奴，授予自由与生活地土地，君恩之隆，天下百姓铭记于心，可世代传颂。
姬发先父姬昌为西伯侯时，曾对此新政赞不绝口，并大力推行，获得百姓地交口称赞，圣贤之名，四方皆敬。如今姬发为了达成野心，竟然罔顾仁义，罔顾百姓，恢复旧制，使得北地、西地境内原本安居乐业的大批平民再次变成生不如死地苦奴，简直是罪不可恕！
第二条罪状是唯才是用，只看才能，不问出身。大商举出了有名的先君武丁与丞相傅之事进行反击，当年傅说也是低贱出身。却能成为“千古名相”，辅佐武丁成就大业。况且。听闻西周丞相吕望也是贫贱出身，并非贵胄卿士，姬发自己的丞相尚且如此。有何颜面来指责天子？
至于第三条沉湎女色，专宠妲己，荒废朝政。天子妃子最多的时候，后宫妃嫔也仅是六人，根本无法与诸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃，尚有圣贤之称。与之相比。天子则要节俭得多。就算之前天子受妲己所惑，朝政方面有所懈怠，但如今天子重振朝纲，妲己被废去后位。打入冷宫，祸根已除，这一条自然是不复成立。
第四条任用佞臣，设炮烙酷刑。天子设炮烙，最大的作用还是震慑不法之徒，实际上，绝大多数死在炮烙之下的，都是民怨极大地贪官污吏。每每处刑。百
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