慈禧和奕欣婉转的向果兴阿表达了，朝臣希望可以借鉴英法模式改革的想法，果兴阿很痛快的就表示了支持。欧洲的英法模式，其实是一个相对成熟的宪政模式，而满洲模式则并不成熟，果兴阿抄袭了许多模式难免有不兼容的地方。长春其实也摸着石头过河，自己还在修补完善。北京若是能借鉴英法模式，不但可以让政治体制多样化，也可以探索另外一条不同的道路出来，果兴阿当然是支持的。
大清这次改革，基础还是颇为坚实的。自从清军不敌朝越之后，民间便出现了许多维新派人士，他们积极进行宣传和组织活动，著书立说，介绍外国变法经验教训，在各地创办了许多报刊、学会、学堂，为变法制造舆论。所谓的维新变法，已经成为了一种潮流，朝野内外都知道大清必须变一变了。民间舆论的反应非常积极，上海有《时务报》，天津则有严复主编的《国闻报》，一南一北皆为宣传维新变法的重要阵地。谭嗣同、唐才常等人在湖南成立了南学会，创办了《湘学报》，康有为、梁启超等人在北京成了强学会，创办了《中外纪闻》。后两者影响有限，但却让主办者声名鹊起，从小有才名变成了时尚先锋。
翁同龢、文廷式等中枢重臣，组织了大批在京官员，发起了声势浩大的上书，直奏光绪皇帝要求变法图强。在京的应试举子，也顺应时政潮流，玩了一把公车上书。果兴阿喃喃提起的康有为、梁启超也组织了一帮人，可是规模实在太小，一共才三十来个人，还都没啥影响力，聚会了一场，最后也是不了了之。
慈禧、光绪、奕欣等大清统治者已经定计，又有中枢翁同龢，地方张之洞等大臣上书，变法运动自然轰轰烈烈的展开了。光绪皇帝意气风发的颁布了“明定国是“诏书，变法正式开始。而且动作非常的巨大，光绪先后发布上百道变法诏令，猛烈的要求除旧布新。变法的内容包括，文教改革、经济改革、军事改革、社会改革、政治改革等一系列的措施，慈禧别的都不太懂，觉得有点道理便也没干涉，可是这个政治改革却有点腻腻歪歪的感觉。
光绪的政治改革主要有四个方面，一是开放言路，二是精简机构，三是任用新人，四是开懋勤殿。第二条精简机构，完全就是老生常谈，变不变法朝廷也是常年念叨这事。第一条除了开发报禁之外，也毫无新意，武则天都干过让老百姓上书的事。第三条和第四条，就是慈禧最不顺眼的地方了。这个任用新人，没有丝毫的逻辑性可言，现任堂官并无过失，凭什么给新人让位。而且这些新人是以什么标准选拔出来的呢！凭
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