陆言离开五指山后并没有返回黄山光明顶，反而在不远处的黎山脚下降落。
落到一处丛林中，随意找了个山洞钻了进去，然后便开始打坐修炼。
随着《八九玄功》的运用，铜汁铁丸不断被身体消化，无数精华推着法力运行到身体各地。
陆言感觉身体都被影响，那些精华正在融入血脉、肉身、筋骨之中。
“怎么感觉像是某种金身啊！”
心中诧异，目前的情况还真有点像金身，《八九玄功》吸收铜汁铁丸，然后将其渗透到身体的方方面面，身体外边都开始变成金色。
不用怀疑，这就是佛门修炼功法，不仅《八九玄功》时，利用铜汁铁丸也是如此。
佛门道果分为四层，分别是金刚果、罗汉果、菩萨果、佛果。
其中金光对应道门天仙，罗汉对应道门太乙，菩萨果对应道门金仙，佛果则对应大罗。
“我目前处于玄仙向太乙进化的关键时刻，相当于由罗汉成就金身罗汉，所以才有现在的变化，只是这却不是我想要的！”
陆言陷入沉思之中，他总不能真的成为金身罗汉吧，虽说这罗汉看起来还不错，在西方灵山已经属于高层了。
那沙和尚，最终也不过是金身罗汉，但陆言却不愿意。
“佛家有佛家果位，道家有道家果位，我神道如何就不能有专属的道路，并且我和天庭还是不同的，需要自己确定道路。”
“玄之又玄，众妙之门，玄仙是某一方面达到极致，形成自己的众妙之门，那太乙又是什么，太乙真人当初到底领悟了什么，导致能以对方的名号命名此境界！”
因此要想研究太乙境界，在没有更明确的门路下，研究太乙这个人便是最佳途径，毕竟越往前走便越独立。
每一个人的境界都有略微差别，从来没有一模一样的神仙。
太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。
天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅，
礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。
陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。
道教又尊称为太乙救苦天尊，道经云：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神，受苦难者只要祈求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。
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