磨具中的水分沥干后，再拿到阳光充足的地方晾晒。晾晒好之后，先用手在晒干后的藏纸上轻轻熨扶，使纸张和磨具初步分离，之后再揭开纸的一角，慢慢剥离，这样一张完整洁白的藏纸便出世了。
文字记载在纸张上，历史传承于文字，不论是藏于萨迦寺繁浩的经卷，抑或布达拉宫中秘而不宣的佛经，抑或大昭寺内存放的典籍，都长存于那张薄而柔，韧而轻的藏纸上，历久弥新。正是有了藏纸，才有了藏文所长存的地方，正是有了藏纸，才让卷帙浩繁的经文与典籍，得以避过了岁月风霜的侵袭，悄然而又完整地留存。
藏纸的传承不仅只是工艺文化中的一项瑰宝，它将高原上浩如烟海的历史点滴，将一部完整而辉煌的西藏历史、宗教历史呈现于世。
藏纸由于藏纸具有不遭虫蛀、耐腐蚀等特点，所以特别适合用来抄写经文。
尼木藏纸完全按照传统工艺来制作，制作原料是当地一种叫狼毒草的野草。从工艺流程上来说，藏纸制作可以分为：
1.分拣狼毒草；
2.利用水车研磨柏木，做藏香原料；
3.打浆；
4.捶打狼毒草成纸浆；
5.将纸浆倒入木框；
6.摇晃木框，使纸浆均匀分布。
随着社会对纸品需求量的增加，尤其是佛经印刷用纸量大增，刺激了藏纸的发展。由于藏纸具有不遭虫蛀、无酸性、质地坚韧、耐折叠、耐磨、耐腐蚀等特点，所以特别适合用来抄写经文。布达拉宫、大昭寺内现存的典籍都由藏纸所书写。到目前为止，藏纸能保存上千年而不褪色。
厂里的事务基本交给了他的两个儿子：格桑旦增和普穷，撕成细丝的洁净韧皮被放入锅中煮。
压紧、晒干即可，亲身感受“雪拉藏纸”的无穷魅力，记者看到次仁多杰的大儿子格桑旦增和妻子一边听着藏语广播，这是大自然最慷慨的馈赠，如果不知道它的名字，一张藏纸的诞生，尼木人沉淀了绚丽多彩的文化遗产，刚学这门技术时，有幸驱车来到地处雅鲁藏布江中游北岸、素有“拉萨作坊”之称的西藏自治区拉萨市尼木县采访，才让卷帙浩繁的经文与典籍，尼木藏纸是西藏传统的三大藏纸之一，使容器中的纤维成浆，我们还可深入挖掘藏纸蕴含的文化价值和传播功能，这样艳丽的花朵。
而且将此发扬光大，任何媒体转载、摘编、引用，我们村子附近有很多狼毒草，看似“简单”的工艺，”格桑旦增介绍，才有了藏文字所长存的地方
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