大，百姓子弟死的都差不多了，不得已才从‘贱户’中征兵，这个时候，为了国家荣誉这一套就不好用了，兵家的权谋高明之处就显现出来了。
那就是笼络人心，让士兵为将军而战，也就是所谓的知遇之恩。
最显著的例子，就是吴起吮疽，吴起治军严厉，但是以身作则，跟士兵衣食住行都一起，而且还会帮受伤的士兵吮疽治理伤口，不但能过获得士兵的尊重和爱戴，更让士兵得到一种精神满足感，同时给士兵营造出一种‘阶级模糊’的错觉，会认为将军也是跟他们一样从小兵慢慢爬上去的所觉，以为他们也有机会。
所以不管出于报恩还是私利，在战场上都会奋力杀敌。
吴起就是用这种方法，打造出了盛极一时的魏武卒，因为他掌控了底层兵士所有的精神物质需求。
所以在这方面，兵家绝对是最专业的术业专攻。
张唐也是出自兵家，而且还是稷下学院的兵家子弟，虽然王诩没有问出他师承何人，但是估计也绝非普通等闲，而且张这个姓氏，也很好推演出张唐的家世。
先秦张姓出清阳，祖先是为黄帝制造弓箭的孙挥，春秋时期分为两支，一支是周宣王重臣后被封在韩国成为韩国大氏族的张仲一脉，这一脉就是后来张良的祖先。
而另外一脉是晋国大夫解张一脉，是张仪的祖先。
张唐，应该跟张仪是一脉，在秦分晋时入秦，或者就是张仪后裔，毕竟以张唐的成就，基因家世肯定不可小觑。
王诩在襄平城中逛了两天，一天跟老人闲聊，一天与稚童闲聊，摸索出了张唐的手段。
张唐给双方灌输了一种思想，那就是襄平城这么多年的和平，是燕国上下为了他们孤老而营造出来的衣食无忧的生活，无限放大了燕国在这些孤老心中的光辉形象，而且丝毫没有提及让襄平城的人其实是筛选出来的‘复国种子’。
但是张唐又推波助澜，让老人们从小就给孩子们讲述燕国的历史，讲述燕国从一个周朝诸侯国，被山戎蛮族欺负，最后自强不息发展成战国七雄之一，讲述燕国历史多么坎坷，早期被晋齐如何欺负，苏秦如何力挽狂澜。
讲述燕国如何从被欺负的国家，最后成为‘五国相王’的大国。
有讲述了昭王如何贤明，秦开如何神勇，乐毅如何足智。
最后扭曲了一下后期燕赵之战中燕国的形象，将赵国和秦国丑恶化一番。
所以在这种历史教育下，营造了一个孤立难支的燕国顽
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