魔头，作为神主，让信众认同也好、敬畏也罢，威慑性的力量永远不可缺乏，如果没有，何以分辨、过滤？这样也是为了要让它们成为易于调配的资源。
这种思路非常正确，可如果用到幻荣夫人身上，就成笑话了。
幻荣夫人和一众魔头，为什么要有差别呢？
说到底，还是有得失之心，分别之心。
在真界这个范围里面，魔头和幻荣夫人的价值并不等同。
魔头亿万，死掉千个万个，也能随时补充，但他们对于当前的局势，几乎没有任何用处。
幻荣夫人只有一个，是余慈最重要的战力之一，也是仅有的能够独挡一面的人才，对她，余慈的顾忌也就多了很多。
可是从他们本身的需求来讲，一众魔头和幻荣夫人，差别真的很大吗？
似乎也未必……
赵相山“想多了”的那部分，给了余慈灵感。
余慈忽然就发现，差别是有，可并不像他想象的那么明显。
尤其是将赵相山居于“中位”，使其介于亿万魔头和幻荣夫人之间，相去天壤的差距，竟然也有脉络相连。甚至可以说，在本质层面，余慈能给予他们的，他们从余慈这里谋求的，三个来回，六条线，其实有一份相当的契合感。
尝试着总结一下，或许可称之为“超拔的可能”。
挣扎在魔狱的魔头，登光路而“升天”，从痛苦到轻松，是超拔；
赵相山要摆脱外道的局限，是超拔；
幻荣这样大神通的魔主，要摆脱元始束缚，拥有无拘无束的自由意志，同样也是超拔。
推而广之，幽蕊想摆脱灵巫的宿命，血相老祖想摆脱死劫的威胁，虚生老道想突破生死的困锁，都是对现实的环境不满，都在求变，求上进，这就是超拔。
没错，这就是天人九法中的“超拔”。
佛祖也好，道尊也好，元始魔主也好，都给予了生灵超拔的希望，也确确实实传下了超拔的体系。只要沿着他们的体系一路向上，就能从凡胎俗子，一路而上，突破形骸、生命、精神的极限，成就不可思议的境界。
只不过，佛祖道尊在他们的体系最后，给了“涅槃”、“合道”的选项，不敢说确证终极，但已经放开了上限，且玄德永存，或因而成就。
元始魔主由于他自身的局限，同样宏伟的体系，最终还是梦幻泡影。其族类更攀附在这上面，谋图私利，所以，他被称为“魔”，在生灵心中盘踞了亿
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