按韩琦的意思，你崔文卿年龄尚小，为官尚浅，不通财赋，你那些建言不是胡说八道是什么？
光此论点，就让不少反对《建言事》的大臣们纷纷点头，都觉得韩相不愧目光老辣，话语说到了点子上。
倘若是一般人面对这番质问，说不定已经呐呐不能言。
可是，崔文卿会是一般人么？从小到大他都是二班的！
于是乎，他抬手环拱，淡淡的笑容中有着几分似乎根本不以为然的自信：“老子道法自然，通晓万物，著《道德经》出关西入流沙，被列为道家始祖，然老子他当过一天道士么？显然没有！孙子兵法大圣，知兵谋战，著《孙子兵法》名扬于世，然在著书之前孙子乃一隐士，他以前统过军么？显然也没有！韩非子法家名士，权变大家，著《韩子》阐扬法治，其书法、术、势相结合，即便是到得千年之后的现在，也是君主御下必读之书籍，然韩非他当过一天官，了解权力要务么？显然更没有！”
说罢，崔文卿潇洒摆手，对着韩琦正容言道：“诸如此类的人物，还有很多很多，相公乃当朝名士，德高望重，名扬天下，所以岂能以年龄差距、为官经验、未曾接触就对建言事全盘否定？还请相公仔细思之。”
此话落点，整个大殿安静得犹如空山幽谷，唯闻大臣们急促的喘息之声。
高坐在御座上的陈宏更是面色微微泛红，捏紧御座扶手的手掌更是青筋毕露，隐隐发白，显然心内非常激动。
精彩！这番言论正是太精彩了！
时才面对韩琦的诘问，这崔文卿也没有直接开怼，反倒是讲述了老子、孙子、韩非子三个历史名人的事迹。
按照崔文卿的逻辑，老子唯一闲官而悟道知法，作出道家代表《道德经》；孙子唯一隐者而知兵善战，作出兵家代表《孙子兵法》；韩非子唯一学士而知权懂谋，作出法家代表《韩非子》，难道他崔文卿就不能对财赋之道进行建言？
韩琦显然也没有料到崔文卿居然有这么好的口才，一时之间竟是有些语塞，心内更是充满了恼羞成怒的愤然，铁青着老脸咬牙切齿的怒声道：“崔文卿，老子、孙子、韩非子均是古之圣贤，你何德何能，居然想要与圣人比肩？！”
崔文卿不慌不忙的作答道：“回韩相之话，圣人也是人，只是他们的品德才能远高于常人，固显得天赋异凛罢了，在下没有多少优点，然对于财赋之道，还勉强算得上是天赋异凛，不敢说独步天下，但也算得上是冠绝当代。”
“哗！
…。。