忍心把这一切都和利益联系在一起。常话说“血浓于水”，正是描述这一切亲情的铁证。
试想想为什么父母总希望自己的孩子比别人的好，自己的孩子不好好读书要挨骂甚至挨打而不会去为了同样的目的打骂别人家的子女，父母为了孩子可以那么无私的付出甚至连自己的利益也可以不顾？
因为，自己的孩子比别人的好就能在竞争中占得优势，为自家带来说不清的好处。自己的孩子不好好读书以后就要卖苦力，娶个老婆还要父母花钱操办甚至赔进了自己的养老钱。别人的孩子不读书当然不会给自己带来什么坏处，超然于他人的利益之外自然能心平气和的对待同样性质的事情。
父母对子女的无私付出，总是基于“孩子总是自己的”这样一个私人所有的观念，至于这个观念能给自己带来什么切实的好处，大家总不会或无法考虑的那么清楚，总之自己人生的延续和精彩都在这后继者所带来的无穷想像空间里了！
子女对年迈父母的孝敬也是基于社会利益准则的约束和教育。常言“久病床前无孝子”即可看出这利益准则的潜在运行。子女孝敬父母也总是念念不忘父母之前对自己的付出和从前的好处的，这也是子女驱动自身孝行的一种自我激励吧。
作子女的对父母不孝虽然也符合自身的利益，但由此带来的社会评价的降低而会导致行为人的外部利益受到更大的损害。譬如，一家正常公司招聘肯定不会把一个社会评级差的人招进去的。而且这样的人也难以作到高位。
所以大家也能见到“无情无义的父母或子女怎么不管不顾自己的孩子或双亲”，这样特殊的例子就在于作父母子女的全然觉得对方和自己不会有什么利益关系发生或没有什么价值了。所以能无动于衷的任由对方生死。
在现实生活中，我们也经常能见到一些慈善家，他们常常主动帮助那些身陷困境中的人，接济身边生活困难的人，帮助那些失学儿童重返校园，给贫困地区和灾区的人们以援助，或者向社会公益事业进行捐献。这在经济学家的眼里是一种超乎理性之上的理性，是一种很高境界的理性。他们的付出，也许终生都不会得到受助者的回报，但是却提高了他们在人们心目中的声望，而这种声望，却是一种无形的财富，是用金钱难以买到的财富。
所以，我们应该记住：人与人之间本质上是一种利益关系。