可以自由任命排以下官员，当然任命方式仍然需要一定的章程，并要有足够的功绩才行。
同样有所变化的，还有重新建立了一个教育署，权责范围内自然是与教育有关的事情，署长是李天养的便宜师兄，笨港学堂校长张子懿。
除了笨港学堂，李天养还致力于将华夏文化传播到大元各个部族当中，因此这些时日来，各部族族长们开始约束族人们，暗中制约他们前来笨港的次数，以求延缓笨港对各部族族人的人心收买。
但是李天养没有强制要求各部族放宽对族人的制约，而是一反常态，主动组织了一批谭门过来的、学习了五六年的队员前往各个部族，在各部族建立起学堂来，教育年幼的部族稚童学习华夏文字和文化。
直到现在为止，共计在玉山部族、诸罗山社等中大型部族建立了十四个部族学堂。同时，还在二十多个小型部族聚居的丛林范围中，以区域为单位建立了七所学堂，将这些人口不足的部族稚童合并在一起教育。
特别是在几条道路渐渐修建成功，许多部族往来更加方便，同时也更加安全以后，许多联盟小部族之间的交宜更加频繁，更使得几所学堂成立和入学便利许多，途中，少了很多毒蛇猛兽的侵袭，自然土族部族也放心让孩子们结伴前往学堂读书。
张子懿自从当上了这笨港学堂校长之后，一边管理学堂的同时，一边将儒家文化的光辉撒播在异域蛮荒之地当中，那股科举中士之心越发清淡，反倒更是得意于一展胸中丘壑那种恣意与满足。
而当学堂往外扩张，将更多的土著部族纳入到儒家光辉之中，张子懿却是极力赞同，并为此上下奔忙，说服了不少谭门子弟主动报名参与到教育土著的教育大计之中。
此时他被李天养提拔为教育署署长之时，除了兴奋于自己能有更大的舞台施展抱负之外，也多了几分惶恐不安之心。越是管理的人口越多，张子懿对于自己的认识也越发的清晰与明了，自己有多大的能力，在这庞大的团队验证之下，也就展露无疑。
为此，他每天除了教育子弟之外，更多的时间却是放在了重新吸收学习如何管理团队，如何制定方案，这些东西，却是在儒家学说中，少有提及的，使得他更多去学习曾被他视为杂学的诸子学说，倒让他的眼界更加宽阔。
其中，自然也不是没有让张子懿头疼和郁闷的事情，比如女子入学一事，在笨港刚刚建立学堂之始，李天养就已经制定在了笨港的规定当中。
这在大明内陆儒家子弟看来，多少
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