魏野眼中能见着那路神依凭在神巫身上，四周的人却还不知出了什么事。（. 无弹窗广告）()
那些打幡、抱盆的丧家就见得那神巫边跳边舞，却是调转了个头。此时殡礼，送葬队伍全靠神巫引路，眼见得神巫掉头，旁人不知所措时，那指挥抬棺的杠头却是老手，当即把响木一敲，领着抬棺的汉子们紧跟着神巫而去。
眼看着一场即将到来的冲突就此化消于无形，魏野探出半个头来，向着那神巫边走边舞的方向一指，对司马铃说道：“铃铛，咱们跟上去！”
司马铃点点头，鞭梢一敲青驴背，驴车木轮吱呀一响，缓缓跟了上去。
一般说来，受到闪米特邪教和绿色沙漠邪教那臭不可闻的独一神观念熏染的人，往往把“神”这个词，联系上“了不起的宇宙独一真理”这类高大上的东西。但是在某位失业的前民俗学者眼里，神明、鬼物、妖魔，这类自然生物大抵都是依附于人类文明活动而生的，槲寄生或者菟丝子这类寄生植物般的东西。
作为自某种人类文化中衍生出的自然生物，鬼神基本创造不出属于它们自己种群的文明，而是接受了来自它所存身的人类社会的文明。 星界冒险者对于所谓“神族”、“魔族”之类具有天生自然力量的智慧种群，一般是划分在生物学和人类学的范畴内，而鬼神、妖魔这类寄生于人类社会的衍生种，大部分都以概念生物称之，也就是出于这个原因。
路神这种下位的地方神灵，多数是来自于人们对于出行平安的祈愿，xt全集下载.而当有关路神的信仰淡薄，或者转而寄托在真正的正神之上的话，这类小神就只有消亡一途。因此上，路神往往都是只有灵体的程度。
这被王家新娘召出的路神，在这类土著小神里程度已经算不错，看上去似乎介于灵体和实体之间。这类半灵质化，可以稍稍现形的小神，也正是它们与一般滞留在人间，肉眼难见，罡风一吹即散，日光一照就化的亡灵不同之处。
在魏野眼中，隐约可以看见那个头戴方相神面具的神巫身形不断颤动，每一颤之下，就有一个几乎不可见的虚影从他身上偏移开。
能够依凭人身的灵体，要不是阴气足够精纯，那就是灵质已有了由阴转阳突破的征兆。这个路神俨然就是走得由阴转阳这一路，只是阴质尚未化尽，所以还不能与人身彻底相合。
这支送葬队伍一路出了县城，直到了北面一片坟茔中去。
下葬的墓地早已经选好，几个汉子带着锄头铲子就在墓穴边立着
…。。