方敢做此尝试。而道门中，大凡能自天书云篆中截取其间真文道韵，转译成符的人物，莫不是别立体系、自开一派、传下道统的大宗师。
如今的魏野，距离那等开宗立派的神仙中人还远远差了不少档次，然而起码已经稍稍具备了些这样的宗师意识。
说到底，魏野是民俗学家出身，对民俗现象的分析推演，是真正成为民俗学者的必修课。若是只懂得乡野考察、书海钩沉，那叫做驴友，叫做两脚书橱。
一手托住虚空中这道转译而得来的离象神君真形符，魏野思索片刻，将它望空一抛。
符文脱手，在空中转了几转，渐渐却生出些不一样的变化来。
那些一竖一横、一撇一捺，渐渐如人身骨骼般支起，渐渐的，似乎能看出经络血脉、筋肉皮肤，乃至毛爪牙，渐渐衍化而出。
说起来复杂，这变化也不过是瞬间之事。
所谓天人化生之道，便借着这道灵符传达而出。
不过片刻间，魏野面前就立起了一尊神将法相，头戴绛色武弁大冠，身披赤鳞宝甲，外罩烈火飞焰袍，一手持剑，一手捧丹火葫芦，威风凛凛，不可一世。
只是这尊神将的面目，却是空白一片，不见眼耳口鼻，只见大略轮廓。
“这样出去，是不是太吓人了点？”魏野摸了摸下巴，自顾自地嘀咕了一句，又望了望这尊神将法相头顶的那一颗赤红圆珠，其间光彩焕然，一道离卦卦符在珠光中载沉载浮。“何况这画风也和咱不怎么一致……”
心念动处，魏野将手在空中一点，依旧是引气成符的手法，却是画起混元如意法的根本符篆。随着他指尖移转，一道符篆渐次成形，却是飘落在了离象神君真形的头顶。
随着混元如意法根本符篆下落，离象神君头上那一顶武官所戴的武弁大冠，忽然变得黯淡无光，却在无光处，一抹春时草木初萌的鹅黄嫩意，渐渐流淌而出。
不过片时，这绛色大冠就变成了魏野所戴的浮筠竹冠，只有那一颗离卦宝珠，兀自在竹冠上盘旋。
魏野也不在意，只将混元如意法再催，宝珠上赤火流光，转眼化成了一片火云，随即朝着竹冠一缠，便在离象神君脑后垂下了两条火色云带，恰如道门逍遥巾的模样，只是略长了点，再有两寸就挂到了腰带上。
随着离象神君真形变化，身上烈火飞焰袍与赤鳞宝甲也随之化作了青溪道服之形。只有那火光灼灼的宝剑与赤红如炭火的丹火葫芦，依然还是原样。
然
…。。