飞舞，仿佛真有这许多恶神来坛上受用香火一般。
宝庆寺里僧人，除了那些念经的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的，还要弄上许多小沙弥和香火道人，戴上面具，装成是恶鬼妖神，来受香火。
如此场面，也和过年时候驱邪逐疫的傩舞相差仿佛，算是人们平日里少见的热闹。
但今年这堂瑜伽焰口有点特别，主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠，也不披他那间彩绣玉环的金丝袈裟，扮出个地藏王模样，就穿了一身半旧不新的直裰，身后跟着拿净瓶的侍者，空着手上了法坛。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡，只拿了些白纸，写了诸佛菩萨名号，一个个立起来充数。
坛上也没有金刚杵、金刚铃之类錾银刻金的法器，只有一个衙门里牢头放饭的铁铃铛充数。
不管再怎样不讲究的人，看着这场面，也得叫一声寒酸。
赵和尚在法坛上先唱了一段开香赞：“戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻氤氲，即遍满十方。众生祈求，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨！”
唱罢，又向各处供养诸佛菩萨名号的坛前一一献供罢了，再讲阿弥陀佛、药师佛诸经，而后诵往生净土神咒，再结手印，唱真言，念千佛之名，召十方鬼类。
吴月娘早叫人准备下一筐筐做得精巧的米面小果子，有甜有咸，算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子，正抬到法坛下。
赵和尚念诵罢了，抓起一把米面果子，叫一声：“来受甘露味！”
只见法坛下面，不见游魂野鬼来受供养，却是一个个大和尚小尼姑，揣着包袱挎着筐，都在下面拼命地接。这些人力气都极大，反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐赶得老远。
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突如其来的“天火焚城”，让阳谷县里稍稍地紧张了一下。
但是当人们发觉，只有县里那些和尚庙、尼姑庵遭了回禄之灾，紧张顿时就翻作了看热闹的幸灾乐祸。
大家虽然到了那些菩萨圣诞与成道日，不免要到佛寺尼庵中烧烧香，请大师父小师父们做做功德，然而对这些师父的成色，并非是一概不晓得。
哪处寺里的师父在外养了佛嫂，可以勒索，哪处庵里幽静可人，适合偷情，都是阳谷县浮浪子弟入门的功课。
虽然西门庆如今得了提刑知事的官身，俨然已成了衣冠中人，但当年这些基本功倒还没有落下多少。
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