点粮食的香气，看起来倒比观音土要好得多了。
抱着“反正不会似观音土般地吃死人”这样的念头，萧大观朝着伙夫一点头，就先拿了几块“砖头”，照着桑皮纸上的说明，拿大锤子乒乒乓乓地砸了一阵，好不容易将那坚硬如石的“砖块”砸成小块，方才朝锅里一丢。
那些碎块在大锅里很顽固地沉下去，但热水还是慢慢浸润到了救济口粮内部，那些薯干粉、豆渣粉、杂鱼粉渐渐从“砖块”上剥离开去，粮食与油脂的香气，缓缓地从锅中升腾起来。
只是香气中还掺着一股子格外明显的土腥味，那是混在其中的蚯蚓粉和黄粉虫粉在借着锅里的蒸汽，努力地朝四面围拢的流民们彰显着自己的存在感。
在王聪儿面前混了个脸熟的书办姓萧，名大观，可惜他这个萧字，是挂在兰陵萧氏一支，却不是大辽后族的奚人萧氏。
虽然萧大观这名字取得很讨巧，但兰陵萧氏在河北这一支，经历了唐末五代的变乱，宋辽边境的征伐，早就败落下去。更不要说像玉田韩氏那样，父子几代，先投靠耶律阿保机，后得宠于萧燕燕，打下好大家业，与耶律家和萧家鼎足而三，萧大观这一支却是没有什么指望。
至于像辽地那些豪强家族一般，修着连片的庄园坞堡，占着宋辽贸易的好处，给大辽皇亲们当着南北回易的“白手套”，再培养几个子弟去应辽国的科举，当个南面官，萧大观家也没这个本钱。
萧家几代人混下来，也不过是在衙门里混了一个吏员身份传家，最荣耀的，也不过是爷爷那一辈做了一任押司而已。如果说萧大观身上还有什么兰陵萧氏的遗风，那也就是信佛这一条上，颇有点梁武帝萧衍的遗传。
但要说萧大观肯把自己的家财拿来请和尚吃斋，给佛像装金，那也是误会了他萧大观他爷爷那辈虽然做过押司，也很有点仗义轻财的名声，但家产也糟蹋了不少，又扯进一桩江湖好汉们的案子，把几代人的积蓄败得差不多了。要不是萧押司在衙门里人情熟，把儿子送进衙门当了吏目，只怕萧家从此就得败落干净。
说到底，还不是衙门里人人都晓得，知州周伯符是个有名的耳朵软、膝盖硬的角色，周知州说一百句，顶不过周夫人一句的。那周夫人又是个喜欢念佛看经的，萧大观也就仗着萧家祖传的佛门因缘，经常弄些善本佛经与周夫人结缘，算是在衙门里站住了脚。
而在“大宋道官”们接收了涿州之后，很读过几本书、在大辽也算半个衣冠中人的萧大观很快就下了决心，把他的祖宗和信
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