而后,从大威德明王的顶门之上,无端绽开一朵青莲,青莲之上是青巾束发的年轻学究面相。
佛门的菩萨、明王,多有头上生头、脸旁长脸的异相,本不为奇。可是大威德明王多出的这三张面孔,或为威严帝君,或为玩世道者,或为朴诚学究,却都是魏野一人。
帝君面相直视着将要充满这片罪海的圣光,忽然开声道:“景星光明,充塞三界,譬如释迦文佛,右胁下生、发愿出家,乃至菩提树下顿悟本来,皆有景星为兆。然而此刻星瑞如斯,所应何事,以何因缘,显于我等面前?”
道者面相随即应声道:“善哉善哉!下元太一君此问大妙。以魏某所见,此乃有人以大愿力受生,愿为众生发大慈悲心,尽灭世间万罪。以此大愿故,天现景星之瑞,故为祥兆。”
道者面赞叹才罢,学究面紧跟着应声道:“既然有圣者受生下降,则当与他结一善缘,两位道友当随小生同携宝箧,为他做一汤饼会可也。”
三仙面相同时开声,迦罗文殊所分出的大威德明王宝身似在抗拒身上多出的这三个“赘疣”,却是不由自主地朝着圣杯蹒跚行去。
一歪一扭的步伐,前行三步,后退两步,大威德明王的水牛面更是怒吼连连,却是架不住自己的身躯离着耶稣圣杯越来越近。原本高如山岳的明王宝身,越是靠近耶稣圣杯,身上就白皙一分,身形就下落一分。隐隐能见着一个个小如微尘的大威德明王法相,不由自主地投入到圣杯中去。
迦罗文殊留下的这半身犹然如此,三仙面相的神情就更是严肃,感受着那股摄受一切、救赎一切的光明意,却是依然朝前而行。
不过行了短短数步的片刻辰光,原本高大如山的大威德明王宝身已经矮小得像个驼着背的老人。
可是这一半宝身既然被迦罗文殊割舍出来,便绝没有再与之建立联系的道理。原本一直咆哮怒吼的水牛脸上第一次出现了恐慌、畏惧、退缩这些本不该出现在明王怒相上的神情。
但那三张不怎么讨喜的仙人面相,却是在迦罗文殊的退缩中,越发强势地主导了这半截魔神宝躯的支配权。大威德明王宝身只能不甘地伸出背后几十只手臂,朝着圣杯抚去。
救世主的悲愿,救赎罪恶的神恩,还有耶稣圣杯这件足以封禁魔神本源的无上圣器,都是迦罗文殊这类魔神不可碰触的险恶存在。
可以想见,当那几十只魔神之手碰触到圣杯的时候,就是迦罗文殊这半截宝身被永世封印的时候。
然而,
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