点中了死祭，如果他跳下去，今天没一个人能走掉。
谢敏拿这看来没办法。
“我来吧。”看了看九成眼睛，白变成绿眼，拿出一张符纸，搓成棍，插入他的鼻孔，点更香，让他咬在嘴里，用朱砂在额头点个红点，念了一道咒法，九成闭着眼睛唰一下站起来，这下没把谢敏吓飞算是轻的。
“马馆长，您帮我个忙。”
“牛道长您说。”哎呀呀，现在都对我用上您字了，不简单，不简单啊。
“等会我把他鼻孔的符纸点了冒烟，他只要一打喷嚏，你就使劲踩他脚趾。”
“啊”马馆长先是吃惊，再是叫上耿主任一起，我让谢敏准备好水，泼他一脸。
死祭和降头是一个原理，他可以说是降头他祖宗，而九成便是中了这个，怎么中的，我慢慢讲给大家听，赶紧楼层的干活。
话说这符纸一着，冒起了烟，九成憋不住了，一个大喷嚏大出来，马馆长和耿主任跳起来呲牙咧嘴用上吃奶的劲踩了九成一脚，接着一碗凉水迎面泼来，九成哇哇吐出两口黑水，一个大号响屁，瘫坐下去,慢慢清醒。
“我这是怎么了？”九成问。
“我说你是不怕死啊，还没搞清楚就从那大鼎上去，你知道那是什么吗？”
马馆长您说，我气的不想说了。
死祭，从字面意思理解，就是用活人祭祀。
活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。
人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中，并且在多个文化领域中发扬，如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。
人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女，他们遭受着悲惨的命运——焚烧、斩首、活埋。
在中国春秋之前的深层次传统社会，殉葬多半都用的活人，祭祀却多半用的是牲畜。但是，用活人祭祀在夏商周的时候，也实属存在。
商汤一统大全，歼灭夏朝，但是不幸的是，刚刚巩固的政权，却遭受天下大旱，大旱持续至第七个年头时，汤再也坐不住了，他命史官在一个叫桑林的地方设立祭坛，亲率伊尹（商初重臣）等大臣举行祭祀求雨，但老天爷还是不给汤面子。汤即命史官占卜，占卜的结果是：这种烧柴祭天需用“人牲”。所谓“人牲”即人祭，就是将活人放在柴上焚
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