建立的国度，不是范质魏仁浦所能企及的国度；他要改变的世界。也不是范质魏仁浦所能想象的世界。
但此刻，历史却顽固得就像一个不肯作出任何改变的老人。将一道本来要横亘在赵宋面前的壁障，硬生生横在了张迈面前。
老家伙仿佛在用一种阴沉的声音对张迈说：你想要得到这个时空的天下么？那就顺着历史的惯性来，按照这个时空应有的规则来！
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张迈不懂历史，再世为人和东征的经历，让他的**也和其他人不大一样。很多东西他要求不高，但这不是他品德高尚。只不过对他来说，有些东西并不是那么重要。
在东归的道路上，老郭老杨曾给他讲述许多历史掌故——当然主要是唐朝的，除了大唐之外，这两位老武夫对历史懂得也不多。到了河西以后。随着一批中原知识分子的加入，如范质魏仁浦等更是常常给张迈讲述过往的历史，这个时代《资治通鉴》还没出现，但范质魏仁浦本身就是两个会走路的书橱，他们从汉，到魏晋，到南北朝，尤其是到隋唐，尤其是安史之乱以后，为张迈讲述得特别详细。
然后不懂历史的张迈就发现了一个很有趣的现象：几乎所有的朝代，都在纠正上一个朝代的弊端，但在纠正的过程中，却又总是陷入另一个弊端。
比如东周诸国混战，受尽苦难的人便渴盼着一个大一统的出现，天下分裂变成一种罪过，结束混战变成共识，于是大一统出现了，但随之而来的却是一个空前未有的**生态，不但统一国家，而且统一了精神，自由活泼学术争鸣从此不再拥有；又比如中唐以后，军阀割据让国家陷入无穷无尽的苦难，整个国家的人对于武人都失去了起码的信任，“武夫是危险的”，限制武人权力也正在变成一个共识，于是在范质还不知道而张迈却很清楚的历史进程中，一个武人没有任何地位而由文士掌权的懦弱宋朝将会建立，从此军人失去了权力，但国家也失去了真正的军人。
坏的东西一旦形成就难以破除；而好的东西一旦失去又极难恢复。
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其实张迈早就已察觉到这次的流言蜚语，只怕有境外某些有心人的推动，尽管流言的杀伤力不会那么快就显现出来，这场决战，未必就会因此就受到重大影响。
但这些思想蔓延开去，等到战后，自己要怎么和杨易相处，杨易要怎么回归中枢？顶着个功高盖主的嫌疑，在众人猜疑中一步步走向深渊么？还是契丹既灭，然后自死于军中
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