倒多与徐狗儿细细而语。
徐狗儿自然是夸，人似乎天生对于音乐都有鉴赏能力，人类这个物种，不论在世界的哪一个角落，不论文化如何迥异，文明如何有别。野蛮人也好，文明人也罢，只有一个东西是共通的，那就是音乐，世界上任何一个角落的人类，兴许他们造不出车轮，打造不了金属，但是一定有音乐。
而且全世界的音乐，风格虽然有区别，但是本质是一样的，都是五十赫兹左右的声音，都是享受这个频率的声音。所以音乐才能不分种族、文化互相传播。
而且音乐的表现形式，也只有三种，后世称为管弦，古代称为丝竹，再加一个打击乐。丝，琴、琵琶等，都为丝、弦。二胡为胡琴，自然是胡人传来的，也是丝。
笛、箫、唢呐等为竹，或者管。打击乐，如鼓，或者编钟，缶等等。
全世界所有的乐器，不外乎如此，即便是后来发展出来的钢琴，其实也是丝、弦。以按键控制锤击打不同的弦发音。
今日不是什么隆重宴会，只是平常会客。待得楚江秋发现徐杰之时，一曲而罢，便起了身，竟然走下了小台，慢步往徐杰走来。
徐杰见得楚江秋下台走了过来，也有些意外，也站了起来。
众人不明所以，看着楚江秋往门口走去，皆是注目而视。
便看楚江秋近前一福，说道：“徐公子来了，却不出声，实在怠慢了，见谅。”
徐杰与楚江秋，两人不能说多么相熟，但是自从上次徐杰有求上门，带走了不少歌舞伎之后，便也算得上是熟人了。
这自然是徐杰欠的人情，当初的徐杰，可没有面子从这遇仙楼花钱带走那么多歌舞伎，能做成此事，自然是楚江秋的面子。所以徐杰也恭敬答道：“楚大家有礼！”
楚江秋笑了笑，又是一福，问了一句：“奴家近来听闻徐公子已然是一衙主官，想来公务极为繁忙，到遇仙楼来，必是那案牍劳形甚苦，不知公子想听何曲，奴家为公子一一奏来。”
唐人刘禹锡有骈文《陋室铭》，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。说的是一种追求，没有那些宴会的烦扰，没有公务的奔忙。
徐杰本无所谓，楚江秋愿意唱什么便听什么，此时楚江秋当面问了，徐杰本也准备说上一句随意之类，但也知道这么回答就有些过于不把楚江秋的面子当回事了，便答道：“阳关三叠，可好？”
”公子且坐小饮，奴家这就给公子奏曲。“说完楚江秋又是一礼，然后转头往小台而回。
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