以及跟乐有关的一段论述。
雨嫣娘子当年就是带着她们来到骆家镇，开始并没有太多兴致，只是走走看看，以为徒有虚名没有什么意思，很快可以回船离开的，结果没想到在闹市区看到一个不算大的院门，上面贴的对联一下吸引了雨嫣。上联写着：“稻香麦香炖肉香香香诱人”，下联写着：“风声雨声说话声声声入耳”，横批是最震撼的，直白地写着：“我是俗人”。
在骆家镇上几乎家家都在标榜琴，乐，在往自家脸上贴金。只有这家人，没有一个，字跟琴乐相关，却又让人觉得字字相关。雨嫣娘子因门口的对联对此处发生了好奇， 带着众人走进去。接着便为寄琴室摆放的琴叹为观止，那里收录了不止是骆家庄顶级制琴师的琴， 也有大周其他地方的一些名琴。为了赏琴，雨嫣娘子带着她们在俗缘栈租了院子住下。 住下之后才发现院子堂屋内挂着的文字。 才知道这里的十八个客院各有一篇。雨嫣娘子像很多客人一样， 只要一有空出来的院子， 就挪过去欣赏那里的琴事文字。
时隔三年，熙媛再次踏进俗缘栈， 心中思绪万千。当年雨嫣娘子最终在这里的祭献园驻足。之所以叫祭献园，是因为这里堂屋的十八琴事的主题是祭献。文中大意说舞乐都是宗教祭献的工具和仪式，其实这些仪式和工具的选取归根结底是跟人的心理有关的。人在各种情绪的时候都需要有所表现，而且个人个样。唯有在悲痛，彷徨，不知所措的时候，往往有一种牺牲某物以换取的欲望，欲望求而不得，就更加得悲伤，纠结，郁郁。反应在琴上就是将自己的身心都用苦愁包围着，希望将自己的心，自己的灵魂通过琴音奉祭给天地， 给神明，给欲求得到的人，变相满足个人的欲求。而琴音之于受方，往往是被动的。对方只要听见就被动接受了。至于对方是否愿意接受， 主动接受， 这在施者来说， 经常自私地回避与无视。从这个角度来说， 无论是操琴的个人， 还是面对神灵的祭祀，都是一种自私的强加行为。
雨嫣娘子读后感慨良多， 深刻反思她和曲穆公子之间的纠葛。后来曲穆公子追着出来散心的雨嫣娘子到了俗缘栈。她们几个虽然随侍在雨嫣身边， 但是那几天不知道二人到底发生了什么， 只知道二位主子抵死缠绵，常常在屋里整日整日地足不出户。十几日之后，雨嫣娘子脸色平淡地带着她们登舟返回姑苏。自那以后再未看到曲穆公子出现在雨嫣处。
今天熙媛跟着新杰的人来这里， 说是想看看祭献园。送她来的是秦队长， 一方青木社的令牌避开
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