探测也好早作防范！”
见刘君怀眼露迷惑之色，一旁嘉木仙帝低声相介：“神煞大会为天残岛三十年一聚术师召集，一方面探讨命理深研，一方面针对于天残岛下一三十年趋势做些预判！神煞之术本就是阴阳术数衍支，每三十年便有一次重大聚集，以便于共同研究命理，推论运气，实乃术师间互作交流的重大场所！”
神煞之术源自于吉神与凶煞更深层解读，谓能致祸福于人类，传说中研修至极致，其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。
此术衍生于太乙、八卦与阴阳术数三种神术，虽脱胎于阴阳五行生克制化理论，但对于星象术有专门深研，天文星象将星空划分成三垣二十八宿，三种神术便是籍于天文星象与阴阳五行生克而来。
神煞之术即是针对天文星象，来推演命理神煞吉凶论命法，以命理四柱为主要核心，极善星煞论断。
星煞之论断，是命理运气论断一个组成部分，它是在命理运气论断、基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断重要参照，星煞有吉凶，影响各不同。
吉者，曰星曰神;凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备吉之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。
命理四柱所重点论断，即为带神则吉，带煞则凶，四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。
因此，神煞之术便是将天上星宿神煞与人之命运结合起来，再结合以四柱八字、日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照，据传深研至至深境界，可召唤出四柱神煞诸贵人，来加持己身。
四柱神煞四贵人，即是天乙贵人，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人，魁罡贵人，国印贵人等等神煞显化。
刘君怀虽偶有知会，但也仅知其中大概，相对于阴阳术数，他兴趣更浓郁一些。
而力行与子平仙帝，一生所学便是出自于天罡殿，天罡殿所奉行北斗七星神通法衍，北斗七星神通法衍无所不包，二人所深研仙阵术仅为其一而已，对阴阳术数自更有专术供给。
仙阵师本就是相涉极广术法，所以二人对神煞之术也颇有深得，这才有神煞大会一席之地。
而乐咏仙帝心内对刘君怀感念甚深，也曾想着给刘君怀多带来一些日后便利，便有了前日里的心水仙帝之引见，因此私心所在，刘君怀也希望此人与语堂仙帝并无实际隐晦勾连，力行与子平先行前往天翔山，对于乐咏
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