现。可见上天意志也是应势而生，断不会始终执着于某一固有！”
诠济法师极为赞同，他正色道：“话由扯回来，此部三界真阳心经，虽为道家法术使用之法，其中心经所涉法门，却绝非仅一门之要理！内里道法相关，多是出自于修炼者体内真阳之火修得，而佛教中已有相关经诀著就。
“与我佛门观来，心经九境第四境敛魂境，为中境界初始，意为聚集魂魄之意，此种境界因为具有了吞噬灵魂之力与魂魄能力，却是可由此以佛门某部功法替代。
“接下来锁心境，是指本心凝实与沉淀，佛门中更有相关深研。或许因此而改造出，完全契合佛门教义之体内真阳气息运转方式，此部三界真阳心经，岂不是从此可令佛门弟子受惠其中？”
乐圣仙师接道：“关于此种移栽方式借用之法，晚辈在创建心经之处便有考量。实际上心经九境上中下三境之别，均属可单独运行方式，便是虑及此类相关，但具体何如，尚未行经验证，需要进一步落实演练！”
诠济法师笑道：“那就是了！我虽仅是大体探识，却也觉出此间另有蹊跷存在。实际上此等演练也极为便捷，只需寻得数位佛道二教同修之人，即可在数年内便有所得。
“三界真阳心经，对于真阳之体塑就更为直接。而真阳之体一旦获得，对未来证道有极其关键辅助效用。更何况，三界真阳心经同时修炼，丝毫不影响自身所具有修炼方式，却可全面提升原有修炼之法效果等级。”
立人天师道，“不能不讲，仙师所创三界真阳心经，不仅体现在独具匠心之上，也将博众家之长,集各门之荟萃,以省自身之失，颇有些堪破门径之大局观。或许与某些旧有制度习惯传统有些相悖，却是一定之规中，固执己见弊端部分之大敌！”
刘君怀此时突兀插言道：“讲句冒犯佛门之言，也只有道家这种乐于集天下之大成者，才可容许此等有违相关教条之人出现。较之我道教，佛门稍具化外枷锢，这在贵门中，仅允许从释之人，加入僧伽成为佛教僧侣，才可修真正佛门正宗法学，便是此理！”
对于他这种言论，诠济法师并不以为杵，于是笑道：“这皆为佛门教义忌讳因缘名利所染原因，断因饰衣服，置田产，畜徒众，多积金帛，勤作家缘，与俗无异。
“佛谓，必须重离烦恼之家，再割尘劳之网，乃出家以后之从释，喻众生在三界中过生活，犹如住在火宅里一般，备受熬煎。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等
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