鲜国历史上倒还算和睦相处。
朝鲜开国不不久，朱子学的分立就已经开始出现，以功臣们为首的勋旧派，以及以坚持节气、拒绝士奉新王朝的在野士林派。
勋旧派以郑麟趾、申叔舟等勋臣为首，继承了大性理学家权近的道统，聚集在汉阳一带，故又称为“近畿派”，是国家的统治核心。
以金叔滋为首的岭南学者，则继承了学者吉再的道统，坚守对高丽王朝的孤忠，成为于勋旧派相对应的士林派，又称为私学派。
这是朝鲜时代党争开始之前士大夫势力的基本态势，而这一态势开始出现变化是在世祖大王篡夺端宗大王王位后出现。
勋旧派朝臣中因为拥护世祖与否而分裂成两个派别：以勋旧派正统继承者自居的郑麟趾为首的派别，以不满世祖大王篡夺王位拥护端宗大王的成三问为首的派别。
需要指明的是，这里的世祖大王就是被李云天分配到大明边疆的首阳大君李瑈，历史上他跟永乐皇帝一样夺了自己亲侄子的王位，进而开创出了一番雄图伟业。
如此细分的话，历史上又可以将不满世祖大王的派别分为以“死六臣”为代表的大义名份派别和“生六臣”为代表的节义派。
所谓死六臣，即指意图推翻世祖大王、拥立废王端宗复位的金文起、成三问、河纬地、李垲、朴彭年、柳诚源等六人，在世祖大王二年被诛灭。
所谓的生六臣，是指金时习、李孟专、成耽寿、赵旅、元昊、南孝温等六位不满世祖大王篡位而淡出官场的士大夫。
士大夫的门阀之争越往后就愈演愈烈，与勋旧派对立的士林派步入朝廷之后，士大夫的斗争又空前激烈起来。
成宗大王时代士林势力踏足朝廷，在朝廷急速地推行符合士林派施政理念、而与勋旧派方针利益相悖的政治改革，勋旧与士林的矛盾难以调和，最终在燕山君时代引发了一连串的“士祸”，联绵不断直到明宗大王时代。
在此五十年间的士祸当中，屡次遭受打击的士林势力，在朝廷形成朋党，於是，士大夫的斗争又上升到党争阶段。
故而，在朝鲜并入大明后，李云天的首要任务就是处理朝鲜国的阶级矛盾，使得两班贵族不再享有以前的权力，可这是一个复杂的过程要循序渐进的来，不能一蹴而就。
另外，朝鲜国的党争问题也非常严重，与大明的党争不同朝鲜国的党争往往下狠手，使得对手家破人亡，这也是李云天需要面对的一个问题，否则三司一院将成为他们争斗的
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