玉送给你我就可以免死了。”
子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。
鲁襄公二十五年晋国的程郑死了，郑国的执政者子产才了解了郑国大夫然明的料事和智慧，就向然明请教如何施行政事。
然明对他说：“对待人民像对待自己的儿子一样。发现不讲仁义的人，就诛罚他，要像鹰鹤一类凶猛的乌捕捉小鸟雀并去做。”
子产很高兴，把这些话告诉了子大叔，并且说：“过去，我只看到然明的面无罢了，现在我看到他的心了。”
于大叔向子产询问如何摘好政事。子产回答说：“政事如同农业生产一样，要日夜去考虑它，考虑它的开头完成它的结果，清早夜晚都要实行它。实际执行时不要越出已考虑好的范围，像农田中有境畔一样，这样一来，出现的过失就会了。”
郑国的子产主持政务，要让公伯石去做事情，就给他一处封邑。子大权说：“国家是大众的国家，为什么单单给他封邑呢？”
子产说：“人没有占有财产的欲望实际是很难做事的。让大家都能得到所想要的，用来促使各自去做事情，而要求他的成果。不是我要有成就，而是让别人有成就。为什么要爱惜封邑，封邑还能去哪里呢？”
子大叔说：“那让四邻国家怎么看待我们呢？”
子产说：“我给他封邑是不让君臣分裂，而是让他们互相顺从，四邻国家有什么指责我们的呢？《郑书》说：‘安定国家，一定要先安定大族。'暂且先安定大族，再看大族归向哪里。”
不久伯石就害怕而归还了这个封邑，最后终于给予了他。
伯有死后，子产又让太史任合伯石为区卿，伯石推辞了。
太史退下之后，伯石又请太史再次任命他。太史又一次任命他为卿，伯石又推辞，这样反复三次，才接受了简策入朝拜谢。
子产因此就讨厌伯石的为人处事，让他的职位在自己下边。
子产让国都、大夫的采邑同鄙野有明显的分别，上下人等都各有职責，田地意新划分疆界和开挖沟渠，田含都要征收赋税。大夫们忠诚俭朴的，听从而来近他们；奢侈浪费者，就处罚他们让他们去职。
丰卷将要祭和他的祖先，请求打野兽来做祭祀品，子产不答应他，说：“只有国君祭祀才用新鲜的野兽，其他人都是配给而已。”
丰卷很愤怒，退朝后就征召徒兵。
子
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