“不可以。楚灵王正在张大势力，上天或许是要让他得意，用来加重他的罪恶，而给他降下惩罚。这是不能知道的。他派出的使者能够善终，也是不可知道的。晋国和楚国只看上天的保佑了，不可同楚国争霸。你答应他的要求，而修养道德来等着看他的趋向。如果他趋向德致，我们还要服从他们，更何况各诸侯国呢？如果上天把他们放到荒**乱的境地，楚国就会放弃诸侯，我们又能有谁来与争霸呢？”
晋平公说：“晋国有三方面不致危难的条件，会有什么敌人呢？国家地形险要而多有马匹，齐国、楚国多灾多难，有这三条，我们去哪里会达不到呢？”
司马侯回答说：“依靠地形险要和马匹众多，又乐于邻国的内难，是三种危机。四岳、三涂、阳坡、大室、荆山、终南等山，是九州境内的险要，这样也没有使各险要所在地始终由一种姓氏统治下来。實州的北方，是出产马匹的地方，但没有兴盛的国家。依靠险要和马匹多，并不可以作为巩固国家的基础，从古以来就是这样。所以前代的帝王一定要修养仁德用来祭享神灵和人民，没有听说过一定要靠地形险婴与马匹多。邻国的患难，不能够使我们高兴。有的患难很多却巩固了国家，开发了疆土；有的没有息难却丧失了它的国家，失掉它守护的土地。像这样为什么还要为邻国的患难高兴呢？
齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。
晋国发生了里克、不郑的作乱，而得到了文公，所以晋国发展成为盟主。
卫国、邢国都没有发生内难，敌人也天亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。
侬靠休所说的三种条件，而不去修养改教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。
商纤王荒**乱，周文王和善友好，股商所以灭亡了，周朝所以兴盛起来，哪里用得着争夺诸侯呢？”
晋平公就答应了楚国使者的要求，让权向对伍举说：
“我们因君有国内的事情，所以不能与你们君主相见，各国诸侯，你们君主实际得到了他们，哪里还用你们君主下命令呢？”
伍举于是请求晋国与楚国结为婚姻，晋平公答应了这件事。
楚灵王问郑国的子产说：“晋国会允许我召集诸侯吗？”
回答说：“晋平公想的是小的安宁，不在于称霸于诸侯。他的大夫们有多种贪求，没有能扶助他们君主的。
在宋国的
…。。