”
“不是，他不是世俗的国王，而是……诞生于荒野之中的孩子，大难不死的无冕之王。”猎人摇了摇头，用娓娓道来的语气，东拼西凑地讲完了他听来的故事。
“他是个孤儿，生来就失去了父母。”
“他诞生于万仞山脉最炙热的石窟，只有那喷涌的岩浆见证了婴儿的啼哭。”
“多亏了神灵的庇护，他幸得大难不死。”
“一位年迈的老教士将他带回了家，将他抚养成人……”
“他没有名字。”
“认识他的人，都亲切地称呼他为——”
“炎王。”
周围的人越来越多，越来越多的饥民们开始听老猎人讲故事，听完了之后又给更多的人讲。
反正吃饱了的他们也无事可做，关于炎王的传说正好可以成为他们灰暗生活中的乐子。
在饥民们的以讹传讹之下，那位善良的炎王已经从没有父母的孩子，变成了圣西斯的私生子。
毕竟奥斯大陆上没有石头里蹦出来的这个概念，在老农民的认知里，人就得是另一个人生出来的。
实在没有……那只能是圣西斯干的了。而如果这个孩子足够邪恶，那就是魔神干的。
就这样，继“圣女卡莲”的故事之后，现在他们又多了一个名为炎王的“神子”。
正好圣女卡莲自己也承认过，她在旅途中受到了一位同样蒙主恩召之人的关照。
故事似乎串了起来。
虽然这个故事亵.渎极了，但反正他们周围也没有牧师，更不可能有人来纠正他们的错误。
到最后不只是这些饥民们，就连救世军的士兵们自己都在疑神疑鬼的口口相传……
“原来我们背后是炎王。”
“圣西斯在上……我就说怎么有这么多面包，还有熏肉和红酒，原来是炎王赐予我们的！”
一个心地善良的隐士，无疑比远在天边的神灵，更符合他们心中对于史诗的美学。
即便从逻辑上来讲，一个隐士能在大山里种出这么多面包、熏肉和美酒来，也是有够离谱的。
……
短短一天的时间，炎王的传说已经如普照的圣光一样，传遍了整个围城的营地。
而如今在这支“救世军”里，那个被人们称作“神子”、并用血肉化作面包喂养世人的救世主，甚至比绿头巾凯兰的名号还要响亮了。
这下不只是改旗易帜，这只由农民
…。。