没人作怪，比如有刁滑之辈贪小便宜，反复排队领取粥食；比如有人抱怨粥里多是陈米杂粮，吃来一股子霉味儿；比如有人讥讽明明是寺庙粥里却有荤腥，看来和尚们个个白胖是有道理的；比如有人质疑轮转寺中所供乃是河南三藏的金身遗褪，此金身非彼金身，又非真是黄金打造，刮下来也是腊肉屑、骨头渣，哪儿能当钱使？
然每有人公然传怪话，不需一个时辰，便有激愤者找上门，用拳脚与他讲讲佛法、论论良心。
东西两城隍这一轮交锋下来。
李长安望见天上莲池，明黄之色势头大涨。
…………
十三家又传法旨，言市场萧条、坊间苦闷，要联合诸寺观于各坊搭戏台唱社戏，以娱神乐人。城中大户纷纷响应，献出了家伎私伶，又大撒银嫖，将城内戏班乐师倡优一扫而空。
一时之间，半城“咿呀”，半城琴弦，每座戏台观者如堵。
然而，最初的新鲜劲儿散去，看戏的人却一天少过一天，原来戏台上唱的都是些目连戏、神功戏，千篇一律全是善恶因果、祖师功业。
人们兴致渐乏之际，每座戏台对面却悄然搭起一个个小棚子，熟悉的简陋，熟悉的麻衣师公。但这一次，他们一没穿麻衣，二没讲《麻衣律》，拿个竹梆子或铜锣，“哐哐”几声把人聚过来，开口讲的不是高高在上的神佛，而是钱塘家长里短的故事。故事从真人真事里采集而来，再经黄尾润色，这厮文采斐然，又不像和尚们顾及脸面，怪异粗俗一概不避，怎么耸人听闻就怎么来。听众初听只觉有趣，再听便觉熟悉非常，仿佛自家境遇，不知不觉便拔不开脚了。
渐渐的，被“咿咿呀呀”吸引来的观众却一个个舍弃了戏台，挤到了那小小的草棚下。
最开始，还是师公们在讲黄尾编写的故事，后来有知情者们纠正这里不对那里有误，再后来，人们干脆讲起来自家的故事，入夜了也不舍散去，打起火把，换到神祠，直说到天际白，迟觉身上饥寒，人们才恍惚想起，若非李城隍，何得今日安寝？
第二轮。
天上莲池明黄势头一滞，青色渐郁。
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十三家再传法旨。
言钱塘近日之多劫难，皆是人心不古、鬼神不定的缘故，所以决定开水陆法会，由祖师们亲自讲经说法，以施斋祈福、超拔冤孽。
一经传出，群情汹涌。待到法会一开，大半钱塘之人蜂拥而来，法会设在栖霞山下，尽管已尽量扩大场地面积，
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