我等辛苦盘算了数年，你横插一脚也罢了，竟然还要吃独食！”这是张审在言语。
“诸位莫恼。”庆鹤谦气喘吁吁，“要杀他容易，可事后若阴司追查起来，我等都难逃干系。”
“你当真要保他？”王庆语气不善。
“他已撞破我等身份，切不可留他性命！”白吃咬牙切齿。
来了！他们都来了！
吴洪惊骇欲死，紧紧捂住嘴，生怕呼吸稍有粗重惊动了恶鬼。
便听得。
“诸位误会了，小生的意思是，咱们大可把他开膛破肚，就地分食，却要留下完好人皮，待我炮制成衣，届时，庆某作了吴洪，薛夫人还是薛夫人，张公也仍是张公，王兄报了仇，白兄也保住了身份，岂不各得其利？”
一阵嘈嘈切切细细鬼语后。
话语消失不闻，鼾声戛然而止。
继而，是细细的切肉声，是微微的咀嚼声，淡淡的血腥味儿从墙壁的缝隙渗了过来。
吴洪再也忍不住。
呕~
然后，连滚带爬抄起房中铜盆，拼命敲打，惊破寒夜。
“杀人啦！杀人啦！恶鬼杀人啦！”
…………
第二起案子，乃是鲁怀义与何水生通过衙门的关系递出来的，事涉十三家，卷宗本该被销毁，但经办的官员却把它暗暗默写了下来：
世人皆爱神童，偏偏钱塘不喜早慧。
盖因钱塘人鬼杂居，常有邪祟强占人胎借身转世，坊间谓之“寄胎”。所产子女，往往心智不似婴孩，常常假托宿慧，天生心怀奸邪，难免祸乱人家败坏门楣，纵使父母难舍亲缘，可“寄胎”者以成人之魂强占婴孩之身，身魂不合也注定早夭，最后留给父母的往往是家破人亡。
此类亦被称作“化生子”。
十三家由是在各坊置有“化生司”，设僧官或道官一位，配有兵马听从调遣，负责在死人中引导转世，在活人中处理“寄胎”。
又因僧道们视诵经、仪轨一类职司为清要，斥具体俗务为冗浊，化生司的职司便通常由不太受重视的弟子充任，譬如印空和尚，他虽辈分高资历老，却由于是带艺投师半路出家，便被排挤出了轮转寺，安插到三官坊作了化生司的浊务僧。
没想因祸得福，避开了尾牙节那桩劫难。
后来十三家围困轮转寺，将轮转寺散落在外的僧人护法聚集起来，他手下的兵马也因此被抽调一空，仅余一员神将护身。
…。。