颜钧身边跟着几名身穿朴素长袍的年轻人，这些都是他这些年来收的弟子，他们看起来就像是普通的工人。
实际上，这些弟子就是工人。
颜钧在嘉靖年间，因讲学卷入政治斗争而下狱，即便隆庆继位後的大赦也未将他赦免。
後来隆庆朝的时候，在弟子何心隐等人的帮助下，颜钧出狱。
不过在颜钧入狱期间，何心隐等弟子的想法与他逐渐偏离，双方就此分道扬镳。
这在别的学派中是很难想像的事情，儒家素来讲究一日为师终身为父，这爹还能随便换的？
但是颜钧这一脉，乃是师承王艮泰州学派，这一派除了政治主张激进之外，对於师生关系也很豁达。
这一派讲究的是达者为师，如果师生之间出现理念分歧，就好聚好散。
自学派创始人王艮开始，就没有对师生关系太上心，弟子如果和他分歧，想要自立门派，他甚至会表示支持。
颜钧何心隐师徒也是如此。
出狱之後，颜钧没有去京师，而是在山东的漕运城市讲学，召集漕运工人组织联合会。
但是结果却不尽如人意。
颜钧的本意，是组织这些漕运工人，号召他们和官府抗争，争取利益。
但是他组织的联合会，很快就和当地会道门结合起来。
漕运这个行业本身就是鱼龙混杂，原本就有大量的会道门组织插手其中。
颜钧在山东的运动，反过来成了会道门控制漕运的工具。
他原本想在临清、济宁这些漕运码头组织工人联合会，号召工人团结起来争取工钱和待遇。
但联合会一开张，来的人里真正干活的漕工只占三成，其余都是各码头会道门的头目和打手。
这些人借着联合会的名义，把大小码头上的装卸转运仓储全划进自己的地盘，谁要接活得先交份子钱。
不到半年，联合会就变了味。
几个最大的会道门头目凑到一起，立了个「漕帮」的名号，把临清到徐州这一段运河沿线的码头全吃了下来。
工人入帮才准干活，不入帮的连码头都上不去。帮里设了堂口，定了规矩，逢年过节要上供，遇到纠纷帮主说了算。
工钱非但没涨，反倒被帮里抽走两成作为「护费」。
颜钧发现不对的时候已经晚了。
他几次在集会上公开反对帮规，说这不是替工人出头，是换了名头欺压工人
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