然现在听起来差别很大，但在中古时并非如此。“丐”的中古音在去声十四部泰韵，反切是‘古太切’。而“孑”的中古音在去声十六部怪韵，反切念‘古拜切’。
所以这两个字发声是相同的，只有收声有别。若推上古音则两字同在祭部，乃双声叠韵字，按照训诂学双声为训、叠韵为训，则两字不仅音通，义亦相通。
《说文》：“孑，无右臂也”。《广雅》：“丐，求也。”无臂故有求，此亦相通之证。所以《魏书》一处写“屈孑”，一处写“屈丐”，无论从音还是从义上讲都没有任何问题。
《南齐书·魏虏传》：“国中呼内左右为直真......带仗人为胡洛真，通事人为乞万真，守门人为可薄真......杀人者为契害真.....三公贵人为羊真......”一共列了十几个音译，每一个词都是以“真”为结尾。则“真”字很可能为名词后缀，翻译成......的人。
“跂求伽”出《北齐书·徐之才传》：“之范出告之才......童谣曰：周里跂求伽......之才曰：跂求伽，胡言去已。”
综上，“屈孑真跂求伽”的意思就是“卑下者退去。”
当然，我这个复原是按常见顺序的动词谓语句来的，如果鲜卑语的习惯是说这句时倒装或者加什么语助词，那我组的这句话在真鲜卑人听来说不定就奇奇怪怪，不过应该也能听懂。
“弥偶可社句”出《魏书·蠕蠕传》：“推婆罗门为主，号弥偶可社句可汗，魏言安静也。”蠕蠕就是柔然，魏言是指汉化后的北魏之言，也就是汉语。女子说这句，意思就是让王扬安静。
学界关于柔然语是否就是鲜卑语的问题尚未有定论，有些学者更愿意使用比较谨慎的用语比如“高度的相似性”（朱小略《中|国古代外|交导》）或者“有一部分柔然语又与鲜卑语十分接近”（张金龙《北魏政治史》）
但无论哪种意见，柔然源于东胡拓跋鲜卑，从语系上讲属于阿尔泰系蒙|古语族，与鲜卑语乃同系语言，此当无疑。且柔然祖先木骨闾自幼被鲜卑贵族掠为奴隶，故柔然间通行鲜卑语亦属正常。所以女子说这句让王扬安静的话有可能是纯鲜卑语，但也有可能并不正宗。