字地核对。
隰。衡。
和战国竹简上的写法不同。和秦代竹简上的写法也不同。但确实是这两个字。
东汉。洛阳。比宝鸡的秦简又晚了三百年。比随州的战国竹简晚了将近五百年。
三个地点。三个时代。同一个名字。
他又看了看最后一行。“第十七世 某 徙于陈 不书名“——传到了第十七代，有一人迁去了陈地，但连名字都没留下。
大约四百年。如果始祖“衡“生于公元前五世纪，那么第十七世大约是在公元前一世纪前后——和洛阳东汉画像石的时间完全吻合。
一个从战国延续到东汉的家族。始祖的名字，和那些竹简上的名字一模一样。
他站起身，走到窗边，推开窗户。夜风灌进来，带着初夏的潮湿和远处路灯的昏黄。他点了根烟——这是他为数不多的坏习惯，只有在极度兴奋或极度困惑的时候才会犯。
“要么是有人搞了一场跨越三个省份、延续了几十年的学术恶作剧，“他自言自语，“要么就是……“
要么就是什么？
他想不出来。任何合理的解释都说不通。如果是恶作剧，需要渗透三个省份的考古系统，跨越几十年的时间——这几乎不可能。如果是后人模仿前人的笔迹在竹简上刻字，那需要先在考古发掘之前就预谋把假竹简埋进古墓——而这三座墓的发掘过程都是经过严格科学程序记录的，不存在被提前动手脚的可能。
何况，画像石是刻在石头上的，不是写在竹简上的。竹简可以伪造，石头怎么伪造？那方画像石是和墓中其他东汉随葬品一起出土的，地层关系清清楚楚。
除非……
除非写这几个字的人，真的是同一个人。
林隽永掐灭了烟头，回到桌前，翻开笔记本，在空白页上画了一条时间线：
随州（战国中期，约公元前350年）──→ 宝鸡（秦代，约公元前210年）──→ 洛阳（东汉，约公元100年）
三个点。跨越约四百五十年。
他拿起最后一片竹简的红外扫描照片——这是他在随州时最仔细研读的一枚。这枚竹简比其他竹简都要短，只有十几个字，而且位置很特殊，它不在整批竹简的中间或末尾，而是被单独放在竹简卷的最内层，像是被刻意保护起来的。
上面的文字只有一行，笔迹和其他竹简明显不同——不是那种工整的史官隶书，而是一种更随意、更个人化的字体，仿佛
…。。