不伸，终身沉沦草莽。
子张见之，常怀惋惜之心，常行包容教化之举。但凡有心向道、有志向善、愿学修身、愿行仁义者，无论性情优劣、学识深浅、言行疏密，皆收而教之、纳而育之，不因其短弃其长、不因其过废其志、不因其瑕掩其美。
鲁地有士子名曹聚，年少好学、心怀忠义，素慕儒门圣道，立志修身济世。其人天资敏捷、记性过人，博览杂书、通晓俗务，兼具实干之才，然性情刚烈、心气浮躁，言语直率、不知委婉，行事激进、欠缺审慎，常因直言冒犯乡邻、因躁进行事疏漏，屡遭乡里非议、同辈排挤。乡中腐儒皆斥其轻狂无礼、粗疏无状，谓其心性不端、难成大器，拒不收纳、不复教化。
曹聚失意彷徨、无处求学，闻子张容人纳士、宽恕善教，遂束脩登门、诚心求教。初见子张，言语急切、举止仓促，失礼之处不一而足，跪拜仓促、言辞躁急，全无士人温雅之仪。
门下诸弟子见其粗疏躁厉，皆面露轻视，欲出言规斥、逐之门外。子张抬手止之，神色温和、气度从容，不责其失礼、不非其躁进，静待其言、察其本心。
曹聚坦言本心：“小生自幼慕圣贤之道，愿修仁义、愿济乡邻。奈天性躁厉、学无师承，言行多失、举止多疏，屡遭世人摒弃、无从求学。闻先生厚德容人、恕过育才，敢冒昧登门，愿执弟子之礼，求学修身之道，改过向善、立身行道。”
子张观其神色恳切、本心纯良，虽言行有疏、性情有偏，然志向端正、忠义存胸，当即温言答之：“汝本心向善、有志修身，此为大节之正。性情躁厉、举止疏失，此为小节之瑕。大节既正，小节可修；本心既善，过误可改。世人弃汝，以小节责人；吾纳汝，以大志取人。从今而后，汝可安心受教，砺性修身、改过迁善即可，吾不苛汝既往之疏、不责汝从前之过。”
曹聚闻言热泪盈眶，自此安心受教。子张因材施教，不压抑其刚烈正直之本性，只循序渐进、慢慢引导，教其审慎自持、温和待人、沉稳行事。保留其刚正不阿、嫉恶向善之长，修正其躁厉疏阔、轻率行事之短。经年教化，曹聚性情渐稳、举止端方，刚正而不暴戾、直率而不鲁莽，终成正直笃实、可行实事之贤士，常助乡邻、纾解纠纷、敦化民风，为一方善人。
又有卫地士子宁怀，出身贫寒、自幼孤苦，天资敦厚、心性淳朴，极重孝义、坚守本心，然家境卑微、未曾启蒙，学识浅陋、见闻寡薄，不知礼乐规制、不懂士人礼仪，初学问道之时，常曲解经义、错行礼数，读书滞
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