非为怯懦、非为避事、非为无为、非为消沉，乃为守身、为全德、为远祸、为存道、为育人、为长久。当退则退，是礼之所规、德之所容、智之所明、行之所宜，非畏缩也。
俗世以权位论高低、以富贵论成败、以名利论英雄、以得失论智愚；圣贤以进退合礼论君子、以始终守道论本心、以淡泊无私论德行、以济世安民论功名。
吾少年立功、非恃己才、乃承师教、乃逢天时、乃得君信、乃遇世机。功成之后，若躁进贪权、攀附争位、结党立私、垄断荣华，是得志忘本、有功失德、有名失道、是为小人、非为君子。
吾立身于世、行道于鲁、治学于门、周旋于世，唯求进退合圣教、行止合礼乐、本心合道义、所作所为无愧天地、无愧师门、无愧君民、无愧初心。世人之疑、俗世之论、浮言之讥、浅见之评，皆不足乱吾心、移吾志、改吾行、易吾守！”
一席对答、雍容正大、敬慎周全、理直气和、德厚辞温。当众化解刻意刁难、破除世俗误解、彰显圣贤格局、稳住自身立场、端正士林风气。在场百官闻之，无论忠良奸佞、无论派系新旧、无论心存好恶，尽皆默然折服、无人再敢非议、无人再敢挑衅、无人再敢试探。
三桓权臣听闻此番言论、观其立身行止、察其心性格局，深知公西赤心无权欲、身无瑕疵、行无过失、德无亏损、进退有度、守身无瑕，无隙可乘、无过可构、无短可抓、无妄可击，遂收敛阴私、暂停构陷、不敢妄动、忌惮其德、敬畏其行。
公西赤自此愈发坚守进退雍容、往来敬慎的立身准则，于朝堂、于师门、于市井、于列国、于乱世、于浮生，处处守礼、时时守心、事事守德。
其入仕辅君，敬慎履职、尽心尽责、不争功、不诿过、不专断、不越权、不妄言、不躁行，辅君以仁、匡君以礼、谏君以正、导君以善，徐徐匡正鲁国政风、潜移默化君主心性、温和改善朝野格局，不兴风波、不生动荡、不留隐患。
其退居治学，雍容自持、潜心传道、耐心育人、包容贤愚、周济贫寒、提携后进，不骄己名、不炫己功、不矜己德、不傲同门、不鄙初学，以平和之心待人、以谦卑之态立身、以宽厚之德济世。
其周旋列国，进可折冲樽俎、折服诸侯、捍卫邦体、扬鲁威名；退可守礼自持、不辱本心、不贪外交之利、不谋列国之援、不结域外之党、不生涉外之私，往来诸侯之间、始终中立纯粹、有礼有节、有度有恒。
其身处盛名，进不倚名欺人、恃功凌世、借宠专
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