“祭祀已毕，现在请相父，为我等讲讲，如何改制易俗。”
随后，他朝着姬考躬身深拜，请姬考上台。
姬考见此，大步走上台上，看向下方诸多部族来人，也不客套啰嗦，直奔主题：“我得星主北辰之神指引，为鱼凫氏开启文明之路，将鱼凫氏导入夏制之中。所言更改夏制，将分三步而行。”
对于星主北辰之时，众人才刚刚祭祀，自然不太陌生，而且早便听说，姬考似乎是祀奉北辰之巫者。
对于这个，倒是没谁有异议，对于蜀地来说，巫祝反而比炼气士更容易接受。
这么多年来，很多祭祀、占卜、除妖甚至治病之事，都是部族为数不多的巫祝所为。
姬考为巫这种设定，更让他们感觉符合君相的身份，无所不会，引导耕种，除下神灵眷顾的巫者，还会是谁？
姬考并没有向鱼凫氏解释这些，只要他们容易接受夏制，自己什么身份并不重要。
事实上，就连诸夏之地，文明演进至此，还没有解决巫的问题，大部分方国之中，巫仍然有着无上权威，想要蜀地先没有巫祝，几乎是不可能的。
“请问相父，改制第一步为何？”
杜宇在姬考侧后方，向着姬考问道。
姬考道：“昔者仓颉造字，道破天机，天雨粟，鬼夜哭，龙乃潜藏。我诸夏能有今日，史皇功不可没。是以，这第一步，便是授夏字，传雅言，便于传承沟通。”
如今的鱼凫氏之中，自然有人懂诸夏之字与诸夏之言，而且还不少，否则的话，姬考也难以和他们沟通了。
但是在夏字雅言之外，蜀地之中，柏灌氏、鱼凫氏还有南方的青衣氏以及其他更原始的部族，其实还有另外一种文字语言沟通。
这种文字语言不过雏形，勉强以蜀文蜀言称之，观其形，听其声，也别有韵味，独树一帜。
姬考入蜀之后，甚至还在柏灌氏之中，研究过这些文字语言，便如柏灌氏文明一般，兼容诸夏与西域，自成一派了。
柏灌王前些年，一直在做之事，便是学雅言，而用蜀字，想要用蜀地文字，与诸夏雅言一一对应起来。
如今其实也有些成果了，并有专门之人，开始定制，准备传向蜀地。
姬考既然要让蜀地脱羌入夏，自然要与柏灌王所为之事相异了，不通文字，何以言为诸夏？
“那么，我们本来的文字和语言，该怎么处置呢？”
下方有一位白发苍苍的巫祝老
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