也算是不谋而合。
大羿的羿术之中，养神与羿术并进，这一步并不用射出一箭，只在于张弓定神视物。
学羿之人，在眼神之中，将眼前蚊虫一般的目标，可以看作车轮一般大小的时候，养神便练成了，同时羿者的眼力也练成了。
不仅羿术练习是这样，后世之中，庖丁解牛，目无全牛，何尝不是这样呢？
养神之根本，在于养，至于用什么方式来养。姬考认为，便如同引气是一个道理，方法人人可用，但是最好是有自己的方法。
人道修行，不管炼气也好，巫道也好，甚至图腾之法，都应该是一以贯之，修在己身。
于是，姬考便就在这楚地神庙之中，重拾放下了十年的站桩之法。
他如今的境界，以及对修行之法的领悟，以及远非当初可比。
当初的种种桩法，在他如今看来，却不免有一些疏漏之处。
此时站桩，则更契合天地与人身之间的联系，桩法一站，便自然而入打破玄关之境。
打破玄关，其实就是炼气士入境那种感觉。
身体正立，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，全脚踏地，肩井与涌泉一线，。双手自然下垂，双眼目视前方。而后双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝。
这一桩，名为乃是姬考重新厘定诸多桩功之中的第一桩，以混元桩称之。
姬考只觉得，自己顶天立地，站在天地之中，头顶星河轮转，脚下大地厚实，周边电闪雷鸣。
特别是进入此境之后，各种气机动荡，姬考需要花费心思将气机演变压住，才能全身心站桩养神。
当然，要是仅仅养神，姬考也不必花费心思，特地使用桩功了。
养神之时，他还在细细体悟周身气血运行，甚至自己操纵其运行。
修行之路，本应该先炼精化气，不过或许是不合如今，几乎没有人这般开始修行。
姬考没有体会过搬运精血以化气机的过程，如今他用气机反哺精血，体悟气血运行之妙。虽然顺序不同，但是也能得知其中之妙。
······
姬考每日白天养神，晚上的时候，却没有刻意站桩养神，而是在一旁观看楚人的种种活动，也算了解楚人。
种种活动，有比斗，有传授巫法，也有坐在一起闲谈。而其中最为特殊的，便是夜间祭祀了。
上一世之时，姬考便知道，楚人早期祭祀，多是在夜间进
…。。