由于古时内丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解，这样就封闭了普通人的修仙途径，所以在古代除了加入道教，有着明确的师承关系之外，基本没有另外的修炼途径。
所以综上所述，按成仙方法不同，可以分成三种。精神和肉体同时超脱飞升的“天仙”，只有肉体不死，在人间快活的“地仙”，还有就是死后超脱的“尸解仙”，其中天仙为上乘之道，尸解仙是下乘之法。
说完飞升，我们再聊一聊“尸解”，乍一听这个名字有点吓人，其实它也是成仙的一种途径。根据葛洪所言的“先死后蜕，谓之尸解”说的是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。
按照道教的理解就是，普通凡人看到这个修行者死了，可是在其他的地方又有人看到他了。
传说八仙之一的张果老就是尸解成仙的。在唐朝时期经常有人看到张果老骑着毛驴，日行千里，道行颇深。幻想能够长生不死的唐太宗下令召见张果老，张果老不从，倒地而亡。
后来人们在别的地方又发现了他。唐玄宗时期又想请张果老入朝，张果老故伎重演，而且尸体都腐烂发臭了，唐玄宗以为他真的死了，后来人们在山中又发现了骑着毛驴的张果老。
最早的关于尸解仙的记载，可以追溯到黄帝时期，记载，当时有个叫宁封子的人，吃了一条飞鱼后死亡，二百年后复活，最后跳进火中烧去肉身成仙，他还当过黄帝的老师。
当然尸解是一种方法，并不一定要抛弃肉身，而是类似于蛇、蝉蜕皮这种，总之方法非常多，分为水解、火解、兵解、剑解等十多种，但共同点是要死一回，哪怕是假死也可以。
比如兵解，是以竹或木杖寄托自己的精气神，当成法宝来祭炼，最后变成自己的尸体，代替自己去死，剑解同理，这都属于假死的范畴。
既然有假死，当然也有真死的，这就恐怖了，有的死后尸首分离，有的留下人皮，有的肉在骨头没了，这也是叫“解”的原因，确实是分解了肉身，难以想象最后成仙的是个什么东西。
这也是尸解仙都弊端之一吧，但假死也不一定就高明，也有失败的，比如中记载一个叫倩平的人，假死尸解了将近一百年，又复活回来，可见是没有成功，不过假死好歹是留了后路，没有缺胳膊少腿。
相对于天仙和地仙，尸解仙都好处就是要求比较低，既不用像天仙那样性命双修，也不用像地仙那样服用各种药，只对道的领悟有一定要求，相对来说简单的多，因此一度很有
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