神识能否催七十二峰灵枢地气运转成阵，就算仅仅是局限在一峰、一谷之间，衡山千万载凝结在山川间的沧桑气息，就足以让行法者的神魂迷失，不知是“山川为我”，还是“我为山川”，要么从此坐困定境之中，乃至寿元耗尽而不得出，要么在灵枢地气运转间，将一身法力生生耗尽，修为退转，还成凡夫。
也只有执掌丹灵如意的魏野，能借着丹灵如意这件五城玄器的原本“下以南岳制地气”的妙用，代替了魏野本身去直面衡岳七十二峰灵机。否则就算魏野这勉强算是修成半仙之体的修为，也不是区区三昼夜就能从定境中出来的。
但反过来说，赤云桥上七十二峰山灵现形，所敬的也不是某个仙术士，而是他手里的丹灵如意。至于魏野，在七十二峰受地气灵枢移转、并朝祝融之局里，只比撑着丹灵如意的红木底座强一些，善能御风而行，能够托着这支如意直上南岳最高峰罢了。
足下白虎咆哮连连，群山之灵纷纷避道，魏野一扬手中丹灵如意，赤云涌动间，祝融峰顶上封寺废墟之上，云光霞气涌荡如海潮，恍惚间只见白璧筑坛而起，与云中青玉坛遥遥相对，二坛同放祥光，朗照四方。
上封寺所占之地，本是光天坛福地，然而自隋末起，香客、游人、缁衣佛徒鸠居千年，钟灵毓秀之地就此化作泥淖卑下之处。
直到今日，洞阳真火焚净千年积秽，光天坛福地方才重现人间。
光天坛与青玉坛两处福地同时显现，祝融峰顶顿时浮出一轮赤霞，恍如朱镜浮天，遍照衡岳七十二峰。
赤霞之中，隐隐有王者头戴玉冠，身披赤衣绯裘，腰佩灵章而出。
神光、宝光交相辉映间，衡山仅有的九仙、黄庭两处观宇中，焚修道众心有所感，稽叩拜，同声咏赞：
“朱阳乘晨，徘徊九霄，丹舆飞盖，洞焕霞寥，曲回下映，监我心翘，上愿所陈，莫不感幽，抑披灵卫，形与神交，书名丹台，结字南瑶……”
这声音原本不大，却是随着两处观宇间道人们的曼声咏赞，渐渐萦绕于衡山上下不知多少人的心头，渐生敬仰之念，渐生皈依之心。
七十二峰灵枢地气此刻早已运转至浑然同一之时，这道咏赞之音不曾扰动地气分毫，反而将漫山香客士女形神，统统收拢于造化遗留在衡岳群峰的悠长气息之中。
申知县不知何时已将头上七品素金顶子的喇叭凉帽摘下，拜伏于地，屏息股栗不敢言。
不仅是他，漫山欣喜若狂的香客，只是跪地礼拜，那些原本
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