一切来得突然，去得更加突然，恍惚间山风拂来，峰顶赤霞不再保持着如照天朱镜般的异象，只是洒作万亩浮光，在人们茫然的面上镀上一层红玉色。
距离祝融峰顶最近的人们，不论是在祝融殿前照看香火的庙祝，还是挑着家当痛惜庙宇成灰的和尚，或者那些早已经欣喜如狂的朝山香客，一个个都向着上封寺——
不，这天底下已经没了那个隋炀帝敕造的上封寺，只有祝融峰顶一方被泉池簇拥在当中的石坛。
这刚刚出现的泉池间，细碎水泡如蟹眼，如鱼目，滚荡在水面间，一阵阵的热浪蒸汽拂面而来。
泉池之侧，一方色红如火的大石傲然而立，通体光润如玉，上刊三字古篆。
少顷，便有本地秀才上前仔细辨认过去，正是“光天坛”三字。
此时的衡阳人早已不知“光天坛”三字代表着什么，还是几个秀才从前明衡阳县志里面找到了当年隋炀帝改光天坛为上封寺的旧事。
但比起他们来，上封寺的主持大师手脚反而更麻利许多，不用一天功夫，“南岳司天昭圣大帝显圣，光天坛福地重现人寰”的故事，不曾从九仙观、黄庭观的道人口中传扬，倒是给山上山下忙着化缘重修山门、募钱先盖窝棚的和尚们说得响亮。
至于环绕着光天坛的那一泓热泉，也给上封寺的一众僧人扎起竹篱笆围了个不透风。主持大师则效法着《西游记》里的如意真仙做榜样。
怎么讲？
如意真仙霸占着解阳山破儿洞，修起聚仙庵，论碗卖起落胎泉水。
上封寺主持大师，则是在光天坛侧急急忙忙修起个茅棚，论桶卖起“福地神泉水”来。
虽说上封寺已经化作了一片白灰，光天坛如今又被这么一泓热泉整日里围住，热浪蒸腾，换了谁都吃不消，更不要说重新在上面修庙了。可是庙产田契尚在，谁能说光天坛不是上封寺诸位大师的产业？菩萨不能拜了，香火钱没处收了，卖几桶水可以了吧？
这“福地神泉水”自然不是拿来打胎的，但是南岳圣帝菩萨显圣后留下的灵迹神泉，谁敢说没有什么不同凡水的灵效在里面？常喝这“福地神泉水”，延年益寿是不消说了，百病不生是理所当然了，用来泡澡能治疖癞疮疱估计也是必定、一定以及肯定了。
哪怕带下山去，给撞邪病人喝了，说不定也能驱邪赶鬼呢！
起初三、五日里，上封寺卖起这“福地神泉水”还算是公道，十文制钱便能挑走一桶水去。然而不到半月间
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