永隔、忠义永陨、风骨永留，圣师心中悲怆、痛失肱股、哀失忠徒、惜失义士，千古难平。
夫子慨然垂训，为子路定千秋品第、立万古定论，昭示诸弟子、传于后世学人：“由也好勇过我，无所取材。”昔日常规其过、戒其刚猛、劝其审慎、教其谦和，是为师者因材施教、纠偏扶正、砥砺德行、成全后学；及至子路殉义成仁、守道不朽、忠烈昭世、气节参天，夫子深知其一生刚直、半生笃行、终局殉道，早已超凡入贤、立德立行、垂范千秋、名垂万古。
又有言传世：“噫！天祝予！天祝予！”圣师悲叹，非悲一己失徒、非悲孤身失助，乃是悲乱世失忠、天地失正、儒门失骨、苍生失护、大道失承、千秋失范。忠臣殒则国无纲、义士亡则世无正、刚直绝则俗无廉、气节沉则道无光，夫子之恸，是为乱世恸、为礼法恸、为忠烈恸、为大道恸。
子路之死，于当世权局而言，是逆势妄为、是迂执无用、是孤勇徒劳；于千秋大道而言，是扶大厦之将倾、挽礼法之既崩、振忠义之沉沦、续圣道之将绝。
春秋季世，周纲解纽、礼乐崩坏、诸侯僭越、卿大夫擅权、陪臣执国命、父子相残、君臣相弑、信义扫地、礼法荡然、人心逐利、世风日下。天下之人，智者趋利、勇者附权、贤者避世、能者自保、仁者隐忍、义者沉沦，举国上下鲜有守正之人、罕见殉道之士、少有担责之臣、难寻守礼之徒。
唯子路，以一介儒臣、布衣贤者、圣门高弟，不避乱邦、不惧权奸、不贪苟安、不求自保，明知不可为而为之、明知大势倾而扶之、明知乱世浊而守之、明知身死局而殉之。此等担当、此等风骨、此等忠义、此等气节，正是乱世最稀缺的正道力量、是礼法最坚挺的精神支柱、是儒门最核心的道义根基、是千秋最珍贵的人格标杆。
子路身死之后，卫国乱局愈烈、篡逆愈盛、君臣愈乱、民生愈苦、礼法愈废、国运愈衰。卫庄公蒯聩以逆取国、以权驭臣、以暴治民、以私乱政，不修德、不恤民、不守礼、不重贤、不信忠，终致朝野再乱、宗亲相残、君臣离心、兵戈再起、祸乱连绵、国无宁日。数载之后，庄公兵败失位、身死乱局、遗臭卫国、终成逆主；孔悝擅权乱国、助逆篡君、屠戮忠良、祸乱社稷，终失民心、失臣望、失天道、失权位，身死名裂、功罪千秋、为世唾弃、为史贬斥。
乱臣无善终、逆主无恒位、奸权无久荣、不义无久存，天道循环、报应昭彰、古今不易、千秋不移。反观子路，身死一时、名存万古、节垂千秋、道传万代，虽殒
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