自非议。公山不狃私谓同党曰：“君上舍干练旧吏、弃功利实才，独用迂腐儒生！宓子清静无为、虚饰德化，已然过宽；今巫马施素性质朴、拘泥小节、不喜施为、不善理财，莅任之后必疏于政务、怠于赋税、无益公室、空守虚名，不出数年，单父富庶必衰、国赋必减、治功必废！”
佞臣申须亦随声附和、散播流言：“先后两宰，皆是儒生，一主无为、一主拙勤，不兴新政、不扩赋税、不严法度、不肃吏役，徒守旧貌、无所建树，乱世治邑，当以强干为先、以进取为要，安可长久守旧、庸碌自保？此任非人，单父治功难久矣！”
朝野庸吏、功利之徒，纷纷私相诟病、坐等败绩、伺机非议儒治、诋毁圣门、阻挠德政。皆以为宓子之治得天时民心、侥幸成名，巫马施质朴愚勤、无过人之才、无玄妙之术、无变通之智，必难接续美政、必难固守成局、必难保全民心，终将败堕前功、贻笑朝野。
流言四起、非议纷纷、朋党侧目、阻力重重，巫马施闻之，淡然自若、不以为意、不辩流言、不惧非议、不争虚名、不较毁誉。其心知乱世官场、功利滔滔、私弊横行、贤路多难，深知单父之任非求名之任、乃守道之任；非进取之任、乃坚守之任；非造势之任、乃安民之任。
受命之日，同门亲友、乡里耆老皆登门问询、或劝或忧。
乡老劝曰：“子年少持重、勤恳有德，然单父经宓子盛名治世，朝野瞩目、万民期待、众人紧盯。前贤功业赫赫、德化昭昭，子后继其位、接续其政，极易相形见绌、难超前功、易招非议、易毁贤名。不如固辞不就、避位让贤、自保清名、免受诟病。”
同门友人亦劝曰：“宓子鸣琴垂拱、清静无为、以德成化、举重若轻，已成千古佳话、万世模板。后人继之，无论如何施为，皆难及其飘逸高远、无为大成，稍有差池，便会落得‘不及前贤、败坏治功’之谤，何苦迎难而上、自招其累？”
巫马施端坐庭中、神色沉稳、心意坚定，徐徐对众人言道：“诸君知宓子之名盛、前功之难继，而不知守道之责重、安民之义大。为政有二途：一曰创功立业、开新破弊、造势扬名、光照一时；一曰固守良政、接续善治、安抚细民、安稳一方。创功者难，守功者更难；开新者伟，守成者尤贵。
宓子以无为化乱邑、积数年德泽、安数万生民、淳百年风俗，此万古良功、千载善政。若无人坚守接续、尽心护持，转瞬便会被贪吏败坏、被功利倾覆、被苛政摧毁、被私弊蚕食。前贤种树泽荫，后人当尽心护林，
…。。